candela
Año 5 Nº 57
Arequipa, 2009, julio 26.
DEMOCRACIA REPRESENTATIVA, FASCISMO Y DEMOCRACIA COLECTIVA
Arturo Muñoz
• Encallada en temas irrelevantes la democracia representativa está hundida en los pantanos de gobiernos fascistas electos por el voto universal y secreto.
• La democracia representativa fascista está paralizada en estos eternos debates porque a los poderes fácticos les conviene ilusionar con Reformas de Estado a las organizaciones políticas, porque para el pueblo son viejas divisas ya desmerecidas.
• El aspecto central de la política en el mundo es el como devolver el Poder al Pueblo
• Por que la acción de las comunidades nativas de la Amazonía peruana está unida a los acontecimientos en Honduras, al igual que al movimiento anticapitalista de Seattle y Ginebra, o al de las minorías nacionales en China, y también al triunfo del movimiento por la igualdad de razas en Estados Unidos con la elección presidencial de Barak Obama.
• ¿Quién quiere replicar la sociedad estadounidense llena de corrupción, de estafas multimillonarias, de capitalistas que reciben por sus errores como premio miles de millones de dólares, una sociedad a la que la depresión económica le ha hecho saltar la pus por todos lados, banqueros, políticos, pastores, industriales, comerciantes legalmente constituidos son estafadores que le han robado al pueblo estadounidense sus pensiones de jubilación, sus empleos, sus viviendas, sus esperanzas?
• Hoy los fascistas se valen de la democracia representativa para llegar al gobierno y forzar el crecimiento y desarrollo en función de las corporaciones transnacionales. Fascismo y democracia representativa ya no son formas de gobierno distintas, regímenes políticos antagónicos, son complementarios y consustanciales
• El avance de la humanidad por establecer reglas de convivencia terminaría por designio del Departamento de Estado de EE UU dando lugar a un periodo de confrontaciones y conflagraciones entre ricos y pobres.
• En este siglo la humanidad va a tener que enfrentar desafíos de esta envergadura. Y va a salir airosa porque mientras eso sucede en Honduras, una lucha sin cuartel entre el pueblo que desea una nueva democracia y la élite que busca perennizar la democracia representativa fascista, en Ecuador la nueva Constitución ratifica la banderas de lucha de los pueblos indígenas unidos en el CONAIE, cuando reconoce los derechos de la tierra y el derecho de las personas al Buen Vivir.
Encallada en temas irrelevantes la democracia representativa está hundida en los pantanos de gobiernos fascistas electos por el voto universal y secreto. Uribe en Colombia, al cual no se le critica la modificación de la Constitución que desea hacer para quedarse un tercer periodo en la presidencia, es inobjetablemente un gobierno fascista con desaparecidos, grupos paramilitares que responden a la política contrasubversiva del gobierno, bases militares del Imperio, poblaciones urbanas, rurales e indígenas arrasadas por las fuerzas armadas, las más importantes familias del país ligadas al narcotráfico – el segundo apellido nunca escrito por los periodistas colombianos de Pablo Escobar es Gaviria, y así los Restrepo, los Samper, etc. -. Colombia es un Narco Estado Fascista desde hace décadas, que usa la democracia representativa como vitrina al mundo, donde existe un aparente Estado de Derecho. Y México, el vecino de Estados Unidos, es un Estado Narco fascista en formación, en el que los carteles de la droga controlan los poderes independientes del Estado. Y el Imperio de Estados Unidos a partir de finalizada la II Guerra Mundial, con el predominio en su economía del aparato industrial militar, acabó articulando un Estado belicista, cuya participación en el Producto Mundial Bruto se redujo a sólo el 16 % el 2007, en comparación de 1950 que representaba el 60% ¿Quién puede dudar hoy día después de las pruebas presentadas por las más importantes instituciones de defensa de los derechos humanos estadounidenses y de los más prestigiados intelectuales que EE UU es una sociedad fascista? ¿Cuál es la postura del Gobierno de Barak Obama frente al Golpe de Estado en Honduras? De total apoyo a los golpistas.
¿Interesa, en el presente asfixiante para dos tercios de la humanidad y para 1.400 millones de personas que viven en situación de hambre crónica, discutir temas como la separación de poderes, elección de autoridades por voto universal y secreto, la bicameralidad o unicameralidad, el voto preferencial o por lista, cuando en la democracia representativa fascista son los poderes fácticos – el poder económico, militar, religioso, político – quienes definen el rumbo de cualquier gobierno? La democracia representativa fascista está paralizada en estos eternos debates porque a los poderes fácticos les conviene ilusionar con Reformas de Estado a las organizaciones políticas, porque para el pueblo son viejas divisas ya desmerecidas.
Claramente el aspecto central de la política en el mundo es el como devolver el Poder al Pueblo ¿Cómo construir una democracia colectiva del pueblo, para el pueblo y por el pueblo, al decir del presidente Abraham Lincoln? ¿Cuáles son las nuevas funciones y competencias del nuevo Estado en una nueva democracia? ¿Cuáles son las nuevas instituciones u organizaciones de la democracia del pueblo? Para responder a estas preguntas lo peor que puede pedirse es la convocatoria a una Asamblea Constituyente, donde los elegidos terminarían discutiendo los temas bizantinos de la democracia representativa fascista, y finalmente se aprobarán una Constitución a imagen y semejanza de los intereses de los poderosos.
Aquello que la depresión mundial cuestionó: crecimiento y desarrollo ¿Crecimiento de quién? ¿Desarrollo para quién? Son los puntos de los que hay que partir. Y luego de ser resueltos en la práctica pasar a estampar las soluciones en una Constitución, que sea el reflejo de esa nueva realidad. La Constitución firmada por el rey Juan santiguó los derechos de la burguesía inglesa y estableció una República Monárquica, pero la Constitución no fue anterior a la existencia de una sociedad capitalista en pugna con el pasado feudal en Inglaterra.
La humanidad ha llegado al inefable punto de su historia, usando la frase de Borges en el Aleph. Inefable en tanto el lenguaje que es una sucesión de palabras no puede describir la realidad sino parte por parte. Por que la acción de las comunidades nativas de la Amazonía peruana está unida a los acontecimientos en Honduras, al igual que al movimiento anticapitalista de Seattle y Ginebra, o al de las minorías nacionales en China, y también al triunfo del movimiento por la igualdad de razas en Estados Unidos con la elección presidencial de Barak Obama. Por que los principios de convivencia entre los seres humanos no son sólo palabras, son palpables, demostrables por los acontecimientos sociales.
Así como existen actos épicos de la humanidad al igual que los anteriormente mencionados los hay repulsivos y dramáticos que conllevan a la pregunta ¿Quién quiere replicar la sociedad estadounidense llena de corrupción, de estafas multimillonarias, de capitalistas que reciben por sus errores como premio miles de millones de dólares, una sociedad a la que la depresión económica le ha hecho saltar la pus por todos lados, banqueros, políticos, pastores, industriales, comerciantes legalmente constituidos son estafadores que le han robado al pueblo estadounidense sus pensiones de jubilación, sus empleos, sus viviendas, sus esperanzas?
En estos últimos años la humanidad ha dado grandes saltos adelante y al mismo tiempo retrocede miles de kilómetros en otros campos. Y la sociedad peruana es parte de esa historia, no está al margen, sólo que mientras los indígenas de la selva representan el salto adelante, las transnacionales y su operador político el presidente García corren hacia atrás, al caos social, a la República Lobbysta de la que ha escrito Manuel Dammert, libro indispensable para hacer política concreta en el Perú actual, y en el cual propone la Revolución Ciudadana para salir del fango de la democracia representativa fascista.
Hoy los fascistas se valen de la democracia representativa para llegar al gobierno y forzar el crecimiento y desarrollo en función de las corporaciones transnacionales. Fascismo y democracia representativa ya no son formas de gobierno distintas, regímenes políticos antagónicos, son complementarios y consustanciales. Después de la noche de los criminales Fujimori y Montesinos ¿Hubo retorno a la democracia? ¿A algo sustancialmente distinto? La Constitución de 1993 promulgada por la mafia fujimontesinista siguió vigente, el modelo de sociedad cuyo primer piso construyó la dictadura cívico – militar entre 1992 y el 2000, tuvo un segundo piso con el gobierno de Alejandro Toledo – Pedro Pablo Kuczynski y el tercero lo está haciendo el gobierno de Alan García – mafiosos de la APRA y aliados.
Este siglo concentra los miles de años desde la aparición de la humanidad. La crisis del capitalismo ha provocado la crisis ecológica y la crisis energética, sin el capitalismo no hubieran ocurrido las crisis ecológica y energética; que han puesto a la humanidad al borde de su extinción. Y personas sensibles a la tragedia humana han sido capaces de reaccionar para encontrar una salida no para los poderosos, ni para una élite mafiosa, sino para todo el pueblo. Una salida para cada uno del pueblo y para todo el pueblo. Una de esas personas es el presidente legítimamente elegido Manuel Zelaya en Honduras, que proviniendo de la clase de los terratenientes propone cambios en la relación entre los poderosos y el pueblo, quitarles poder a quienes lo han usado para empobrecer a 7 millones de hondureños y devolvérselo al pueblo. Presidentes de esa calidad son los que dan esperanzas a la humanidad. Por ello, si los golpistas permanecen en el poder adiós constituciones, fraseando a Fidel Castro; es decir, el avance de la humanidad por establecer reglas de convivencia terminaría por designio del Departamento de Estado de EE UU dando lugar a un periodo de confrontaciones y conflagraciones entre ricos y pobres.
En este siglo la humanidad va a tener que enfrentar desafíos de esta envergadura. Y va a salir airosa porque mientras eso sucede en Honduras, una lucha sin cuartel entre el pueblo que desea una nueva democracia y la élite que busca perennizar la democracia representativa fascista, en Ecuador la nueva Constitución ratifica la banderas de lucha de los pueblos indígenas unidos en el CONAIE, cuando reconoce los derechos de la tierra y el derecho de las personas al Buen Vivir.
domingo, 30 de agosto de 2009
LA PAZ NO DESEADA
candela
Año 5 N 56
Arequipa, 2009, junio 21.
LA PAZ NO DESEADA
Dictadura Civil continuará eliminando opositores al neoliberalismo
Arturo Muñoz
Tengo una mala noticia,/ no fue de casualidad,/ yo quería que nos pasara / y tu y tu, lo dejaste pasar./ No quiero que me perdones,/ y no me pidas perdón./ No me niegues que me buscaste /y nada, nada de esto / nada de esto fue un error./ Los errores no se eligen,/ para bien o para mal./ no falle, cuando viniste /y tu y tu, no quisiste fallar./ Aprendí la diferencia,/ entre el juego y el azar, quien te mira y quien se entrega…Coti
http://www.youtube.com/watch?v=ouEN3RC9U5c
Transnacionales con permiso para explotar recursos de la selva
Presidente Alan García se reafirma en la corrección del contenido de los decretos
Unidad Nacional vota en contra de la derogatoria de los decretos 1090 y 1064
Primer ministro derogatoria es para evitar un baño de sangre
Aprodeh dice que 61 nativos no aparecen y pueden ser más
Se va consolidando la Dictadura Civil Policial
Nada de esto fue un error…el presidente García ordenó desalojo que provocó la masacre
Yehude Simon, primer ministro del Perú, confiesa en un programa de televisión que la decisión de abrir las carreteras tomadas por los indígenas fue acuerdo del Consejo de Ministros y del presidente Alan García; incluyendo la evaluación de las posibles consecuencias de la intervención militar-policial. En ningún momento considera que esa acción fue un error. Y ataca a la renunciante ministra de la mujer Carmen Vildoso de no haberse opuesto a la orden, con lo cual ella también es responsable, insinúa el ministro Simon.
Durante los 11 días posteriores al operativo en la curva del diablo, sobre la carretera Fernando Belaunde, el presidente García pronunció severos juicios contra los indígenas amenazando con medidas más drásticas. Culpa de los hechos a la intervención de fuerzas extranjeras.
Simultáneamente en esos días la ministra del interior Mercedes Cabanillas pasea los medios de comunicación, junto con el general PNP Luis Muruguza, jefe de la DIROES y del general PNP Javier Uribe, jefe de la Dirección Territorial de Bagua y encargado de la ejecución del operativo, ambos presentes en el teatro de operaciones; según su hipótesis la masacre se produjo por un falla humana de un mayor hasta hoy desaparecido, que comandaba una escuadra de 10 policías se adelantó y alguno de ellos disparó accidentalmente una ráfaga matando a dos nativos e hiriendo a 23, acto fallido que provocó la reacción de los nativos (un semanario da cuenta de esta versión), haciendo un símil con los accidentes de tránsito achacados a falla humana, porque no hay capacidad para investigar el aspecto técnico, por lo que en el caso de los sucesos de Bagua el operativo para los oficiales estuvo correctamente planificado. Una explicación que libraría de la acusación de genocidio al presidente Alan García, a los ministros y a los militares y policías directamente responsables de la masacre.
La versión del sacerdote jesuita Miguel Cruzado SJ es distinta: El viernes 5 al amanecer, un contingente de varios cientos de policías intentó desalojar a los miles de indígenas. La policía apareció por los cerros que rodean la carretera con la orden de dispersar sin dialogar. El líder nativo Santiago Manuin, que se encontraba en primera línea, intentó dirigirse a los policías pero los policías siguieron disparando botes de gases lacrimógenos lo cual enojó al grupo congregado. Aparecieron helicópteros a lanzar más bombas lacrimógenas. Como los nativos no se acababan de retirar, la policía comenzó a disparar sus armas reglamentarias, primero al aire y después al suelo. Algunas de las balas rebotaron en el suelo y mataron a un nativo e hirieron a otros. El grupo se exaltó e intentó avanzar hacia los policías que comenzaron a disparar directamente a la gente. El entorno de la carretera se convirtió en un campo de batalla.
Nada de esto fue un error…sacerdote jesuita denuncia el asesinato de 31 nativos
Pasan los días y las pocas instituciones que pueden llegar a Bagua, pero no al lugar de los acontecimientos la curva del diablo, comprueban que los nativos muertos son 10 y no 3 como se dijo en los primeros días. La Asociación Pro Derechos Humanos (Aprodeh), según despacho de la Coordinadora Nacional de Radio del 12 de junio, adelantó que 61 personas continúan desaparecidas según un listado preliminar que la organización ha levantado en la zona del conflicto desde el día 6 de junio, un día después del desalojo de la Curva del Diablo. "Es una lista de nombres que tenemos de un cruce inicial que se ha hecho", explicó el abogado Juan José Quispe, de Aprodeh, quien se desplazó a Bagua para levantar datos sobre fallecimientos y violaciones de Derechos Humanos. Además, Aprodeh informó de la existencia de 133 detenidos y 189 heridos.
Fueron heridos 169 nativos, la mitad de ellos de bala. Los heridos fueron cargados por sus compañeros y llevados a postas o casas cercanas. Los muertos se quedaron en la carretera que luego fue tomada por la policía y no dejo acceder a nadie el resto del día. Solo bajaban helicópteros llevando cuerpos, heridos de la policía y cadáveres de nativos muertos. Tenemos constancia de 31 muertos. Líderes indígenas dicen que, de acuerdo a sus cálculos, hay 103 nativos asesinados. El gobierno dice que murieron solo 3 nativos en ese enfrentamiento (y otros 6 en choques en otros lugares). Es evidentemente imposible que hubieran 169 heridos, la mitad de bala, algunos muy graves… y solo 3 muertos. Solo Santiago Manuin, un apu awajun al que los jesuitas estamos directamente protegiendo por encargo del obispo, tenía 6 impactos de bala. Está vivo de milagro…En ese enfrentamiento generalizado un grupo de nativos rodeó, desarmó y mató a ocho policías. Después la batalla se extendió a otros sitios. Otro grupo de 11 policías en una estación petrolera en Imaza, internándose en la selva, fue asesinado. Eran parte de 38 que habían sido retenidos por nativos desde hacia días. Fueron atacados por personas exaltadas, recibiendo noticias confusas sobre la muerte de familiares, amigos y líderes nativos en el enfrentamiento anterior. El Estado no fue capaz de preverlo: abandono a su suerte a estos 38 policías secuestrados. Los policías, como los nativos, son otra vez el lado frágil de la cadena, los pobres que mueren. El gobierno los manda a enfrentar miles de nativos. Era imposible pensar que no lastimarían o que no serian lastimados. No sabemos si el gobierno fue inmensamente inepto o directamente criminal, pero el hecho es que puso a policías y nativos en una situación en que era imposible que no se mataran entre sí. El dolor de las familias de los policías y de las comunidades indígenas diezmadas es inmenso. Afirma el sacerdote Miguel Cruzado SJ
En http://luizcore.wordpress.com/2009/06/17/sacerdote-mario-bartollini-llama-terrorista-a-alan-garcia/, se informa que: el sacerdote Mario Bartollini, de la diócesis de San Martín, emitió un claro mensaje al presidente Alan García, calificándolo de terrorista y asesino. El mensaje fue transmitido por radio Oriente (que pertenece al Vicariato de Yurimaguas). “Todos están muertos y eso significa aceptar de manera silenciosa el acto criminal y asesino del gobierno, son criminales”, dijo Bartollini - de nacionalidad italiana - durante un discurso el mismo 5 de junio último, rodeado de nativos plegados al paro. Posteriormente, durante una intervención en radio Oriente, llama “terroristas” al gobierno y a Alan García. “Practican una política insensible y genocida porque nuestros hermanos no son terroristas, terroristas son los que salen del gobierno. Han vendido al Perú y nuestros hermanos no están dispuestos a ser esclavos”, señaló.
Queriendo ganar por puesta de mano el Congreso conformó una comisión investigadora de los sucesos de Bagua, integrado por 5 congresistas con mayoría de la alianza del ángel caído. Los resultados de las comisiones o son desaprobados al no convenir a los afectados caso de la comisión que investigó a Rómulo León Alegría, sospechoso de haber utilizado sus influencias para favorecer a una empresa en la adjudicación de lotes petroleros. O la comisión que investiga los petroaudios sin ninguna efectividad; por ello se dice si quieren que nada se investigue formen una comisión en el Congreso. La única forma de llegar a conocer lo que sucedió el 5 de junio es con una comisión internacional. En el Perú la independencia de poderes no existe y menos en instituciones sujetas al ejecutivo.
Poco a poco la verdad se va abriendo paso. Hace tiempo el presidente García saltó en paracaídas del avión de AeroPerú para subirse al avión de las transnacionales.
Nada de esto fue un error…APRA y UN reafirman que decretos son constitucionales y benefician a los nativos
A pesar de los análisis de especialistas en derecho constitucional que califican los decretos de anticonstitucionales, el presidente García reafirma la validez del contenido de los decretos cuestionados, que facilitan la inversión privada extranjera en la Amazonía peruana, como una necesidad imperiosa para el desarrollo del país. No hay propósito de enmienda en cuanto al contenido y la forma de los decretos. Fue esa línea dictada por el Ejecutivo al Congreso que impidió se abra el debate para considerar la constitucionalidad o no de los decretos, aún cuando desde el año pasado el grupo parlamentario del Partido Nacionalista pidió se deroguen los decretos.
Sólo al ver expandirse la Huelga Amazónica a las comunidades de la sierra y la costa, desde Cajamarca a Puno y de Tumbes a Tacna, incrementado el pliego de demandas con la derogatoria de ley de recursos hídricos recientemente promulgada, la no construcción de la represa en Sicuani y la no explotación minera que daña la agricultura. La convocatoria a una protesta nacional convocada por todas las organizaciones sindicales, gremios y partidos de oposición para el 11 de junio, que resultó un éxito al comprometer a millones de peruanas y peruanos que ganaron las calles en las ciudades y las carreteras en las zonas rurales. La presencia de organismos internacionales que protegen a las comunidades indígenas, para investigar los hechos sobre el terreno. La valerosa y significativa presencia de la actriz Q’orianka Kilcher, descendiente de la etnia Quechua Huachipaeri, que encarno a Pocahontas, y regalo decenas de filmadoras a los indígenas para que registren cada agresión contra ellos. La ruptura del silencio mediático gracias a las miles de redes virtuales, blogs, páginas Web, que hoy son el único sitio donde puede hallarse parte de la verdad. El otro medio de comunicación es el insustituible boca a boca. Recién el Gobierno de la alianza APRA – Fujimorismo – Unidad Nacional, que desde el 5 de junio es una Dictadura Civil, busca la negociación con los indígenas amazónicos.
A la carrera forma una mesa de negociación con los apus principalmente de la Selva Central, liderados por Lidia Rengifo, de la etnia ashaninka. El acta de acuerdo del 15 de junio en su primer punto el primer ministro Simon se compromete a gestionar la derogatoria de los decretos 1090 y 1064 ante el Congreso antes del jueves 18 de junio. La célula parlamentaria aprista se reúne el lunes 15 por la noche con el presidente García para homogenizar opiniones y cumplir con el acuerdo de San Román. El martes 16 algunos congresistas apristas muestran su disconformidad por las idas y venidas del ejecutivo, pero aceptarán disciplinadamente aprobar la derogatoria el jueves 18. Carlos Raffo vocero del fujimorismo aprovecha para darle una puya a su aliado, acusando la falta de rumbo en el gobierno, dolido por que la APRA permitió la sentencia a 25 años de prisión de su jefe el criminal Alberto Fujimori. En tono autoritario Javier Bedoya de Vivanco de Unidad Nacional negaba el apoyo a su aliado en la votación en el Congreso para la derogatoria de los decretos, arguyendo que los indígenas estaban fuera de la ley al haber tomado las carreteras y por principio ellos estaban de acuerdo con el contenido de los decretos.
Nada de esto fue un error…presidente García en discurso responsabiliza a gente criminal y cruel
Contando con el apoyo de todos los medios de comunicación la noche del miércoles 17 de junio, unas horas antes del inicio del debate en el Congreso de la derogatoria de los decretos 1090 y 1064, el presidente García lee un mensaje a la Nación. En él vuelve a reiterar la validez de los decretos, menciona las cifras que nadie sabe de donde han salido de que 12 millones de hectáreas son de las comunidades nativas y 15 millones están destinadas para santuarios naturales de las 65 millones de hectáreas de selva amazónica peruana ¿Cuándo y dónde y con quién se hizo esta distribución? Nadie lo sabe.
Acusó a agitadores violentistas y politiqueros de haber convencido a los nativos de que se les iba a quitar el agua y la tierra, lo cual según García no era cierto. Sin embargo en un artículo el periodista uruguayo Raúl Zibechi da cuenta que el informe jurídico independiente difundido por OXFAM América, concluye que el Poder Ejecutivo aprovechó las atribuciones cedidas temporalmente por el Parlamento "para expedir un amplio número de normas con ninguna o muy escasa vinculación efectiva con el TLC, distorsionando y desnaturalizando así los términos de la delegación aprobada por el Congreso".
En consecuencia, el informe establece que "tales decretos pueden ser calificados de inconstitucionales por razones de forma", cuestión que "ameritaría su derogación" por parte del Congreso o del Tribunal Constitucional. Además, señala que a través de los 99 DL "se ha buscado realizar una reforma sustantiva del marco organizativo y competencial de diversas entidades del Estado, así como del régimen regulatorio aplicable a actividades económicas de especial relevancia", sin relación estricta con el TLC.
Los más controvertidos son los DL 1015 y 1073, declarados inconstitucionales por el informe de OXFAM, por modificar el número de votos requeridos para vender las tierras comunales (sólo tres votos podían enajenar la tierra de la comunidad). El 1015 fue derogado por el Congreso en agosto de 2008. El DL 1064 (Régimen Jurídico para el Aprovechamiento de las Tierras de Uso Agrario), deja sin efecto el requisito de acuerdo previo para emprender proyectos y se lo considera también inconstitucional.
El DL 1083 (Promoción del Aprovechamiento Eficiente y la Conservación de los Recursos Hídricos) favorece la privatización del agua a grandes usuarios como las empresas mineras. Además los DL 1081, 1079 y 1020 liberalizan diversos aspectos de la legislación en áreas de explotación minera, maderera y de hidrocarburos. Pero ha sido el DL 1090 (Ley Forestal y de Fauna Silvestre) uno de los ejes de la polémica. Deja fuera del régimen forestal 45 millones de hectáreas, o sea el 64% de los bosques del Perú, incluida la biodiversidad de flora y fauna, con lo que podrían ser vendidos a empresas transnacionales.
Por ello se produjeron los bloqueos de carreteras, dice el presidente García, y al momento de desalojar a los huelguistas criminales ocultos detrás de los nativos emboscaron a la policía y la acción culminó con la dolorosa muerte de 24 policías y de 10 nativos. Insiste en su versión que los policías fueron las víctimas pero cambia al autor ya no son los nativos sino criminales ocultos sin dar mayores datos, lo cual es una falta de seriedad grave. Continúa el presidente García con la teoría de la conspiración internacional contra el Perú para repartir noticias falsas, políticos de otros países competidores del Perú buscaban destruir la excelente imagen de nuestra patria que crece y reduce la pobreza. Analistas independientes contradicen las cifras dadas por la Dictadura Civil y señalan que el Perú está en recesión, y que la pobreza ha aumentado al no haber subido el consumo de calarías conforme a los propios datos dados por el INEI, que no entrega ni la metodología empleada ni la base de datos para ser examinada.
Y además buscaban disminuir el optimismo de los peruanos para imponernos sus ideas extranjeras, afirma el presidente García con palabras usadas en tiempos de la Guerra Fría que preludian una cacería de brujas, palabras que justificarían la detención arbitraria de los opositores a la Dictadura implantada el 5 de junio y, a la vez, despejar el campo electoral del 2010 y 2011 para que gane el candidato de la alianza profascista.
Sigue diciendo el presidente García: Y lo peor es que en la voluntad de hacer respetar y cumplir la ley abriendo las carreteras y recuperando las estaciones de bombeo del oleoducto peruano, no se calculó que detrás de los nativos se ocultaría gente criminal y cruel dispuesta a matar policías y a empujar a la policía a matar a muchos nativos. Todo eso es verdad, lo asumimos. El presidente García admite la muerte de muchos nativos ¿Más de los 10 que dijo al comienzo del mensaje? ¿Cuántos son muchos? ¿Los 31 o más que fuentes de la Iglesia Católica y de organismos de los derechos humanos informan? Además es irresponsable y alegre la justificación que da para la masacre de los nativos por parte de la policía: la policía fue empujada ¿Cómo puede ser empujada a matar la fuerza policial que cuenta con armamento de guerra, apoyo de helicópteros, del ejército, por unos criminales crueles y ocultos a disparar y herir de bala a más de 90 y un número indeterminado aún de muertos nativos? James Anaya Relator de las Naciones Unidas ha pedido la conformación de una comisión integrada por el ejecutivo, los nativos y una entidad internacional que realice una investigación exhaustiva de los sucesos de Bagua.
También es verdad que los jefes nativos creyeron en los agitadores y demagogos, en vez de revisar por ellos mismos los decretos, y que sólo escuchaban en las radios de la zona mensajes sobre cientos de muertos inexistentes y llamados a incendiar la pradera. Y muchos políticos utilizaban este tema para su propio beneficio. Es una suma de errores y exageraciones de la que sale perdiendo nuestra patria, el Perú. Días antes en el Congreso el ex primer ministro y congresista Jorge Del Castillo lanzó una advertencia que más parecía una amenaza en contra de las emisoras radiales de Bagua que agitaban a los indígenas. En su mensaje el presidente García reitera esta acusación en especial contra la emisora La Voz de Bagua sin decir el nombre como sí lo mencionó Del castillo. Finalmente la Dictadura cerro la emisora con justificaciones administrativas que los periodistas conocen son usadas por los gobiernos para dictar la línea editorial de un medio ¿Dónde están la Sociedad Interamericana de Prensa, la Asociación Peruana de Radio y Televisión, el Consejo de la Prensa? Buenos para criticar a gobiernos de otros países. El periodismo peruano sabe diferenciar entre quien te mira y quien se entrega.
Y más grave aún es sostener que los nativos son personas fácilmente manipulables, que creen todo lo que se les dice, cuando en realidad ellos conocen por historia y por experiencia vivida como las transnacionales y los empresarios que buscan fortuna en la inmensa selva peruana les arrebatan la vida al malograr el hábitat en que viven.
¿Qué hacer ahora?, prosigue el presidente García. El primer ministro es un hombre creyente, honesto, leal a sus principios, que no tiene temor a decir la verdad. Ha tomado la decisión de volver al inicio, al comienzo de las cosas. Proponer la derogatoria de los decretos y la ley y comenzar un nuevo diálogo con el cual se pueda aprobar nuevas normas para proteger la Amazonía. Y yo lo respaldo. Porque es mejor una rectificación valerosa que una torpe obstinación por ver quien gana. Y se que el parlamento así lo comprenderá, y yo se lo pido públicamente. Importa poco quien gane, lo que importa es que gane el Perú. Yo se que con tiempo y paciencia las cosas se comprenderán mejor, vale la pena esperar. La crisis social convertida en una crisis política que cuestiona su presencia en la presidencia. La calle, los millones de manifestantes en todo el país pasan de sólo instar la renuncia del gabinete a requerir la salida de García de la presidencia; entonces el presidente García da un paso atrás y concede la derogatoria de los decretos, pero aclara que elaborará nuevas leyes iguales a los decretos derogados con la misma justificación de proteger la Amazonía. Y esta dispuesto a esperar ¿Por cuánto tiempo? Su mandato acaba en 25 meses. Indudablemente no va a esperar sentado a que los apus reflexionen y acepten vender la selva de buena gana, lo lógico es esperar un endurecimiento de la Dictadura y una persecución de los apus que no acepten las ofertas de la corrupción transnacional.
Yo le pido ahora al país calma, serenidad y confianza; musita el presidente García, esa confianza y optimismo que tenía hasta hace dos semanas se la pido. Saben algo queridos compatriotas hoy hay cosas muchísimo más grandes en juego: primero, salvar al Perú de la crisis mundial y hacer que afecte lo menos posible a los peruanos y a los más pobres. Y en segundo lugar continuar el trabajo de construir carreteras, puertos, hospitales, agua potable, electrificación, y otras obras sociales que le dan empleo a muchos peruanos. Que un conflicto por doloroso que haya sido no nos distraiga ni nos divida, ni nos haga olvidar esos grandes objetivos: salvar nuestra patria de la crisis y aumentar los servicios sociales para el pueblo. La empató muy rebien imitando a Churchill al dirigirse al pueblo inglés en plena II Guerra Mundial para ofrecerle sólo sangre, sudor y lágrimas; luego soltó el doblao, sino están con la Dictadura la crisis mundial la van a pasar muy mal, principalmente ustedes los pobres, porque los apristas ya abandonaron el barco. Olvídense de sus muertos y yo les echaré unas cuantas monedas en ellas grabadas las palabras sacrosantas de programas sociales, que comprobadamente son útiles para enriquecer a los proveedores y los burócratas que los manejan.
Yo se que crecer trae tensiones, aprendo que querer modernizar muy rápidamente trae conflictos, no tengamos temor de eso si el país avanza; pero evitemos la muerte y el dolor que son irremediables. Y si ocurrieron rectifiquemos, reconciliemos y recomencemos. ¿Evitar la muerte si al otro día de la masacre de la curva del diablo notificaba que se darían medidas más drásticas en contra de los huelguistas? Lo que ha evitado más asesinatos es la masiva solidaridad del pueblo peruano y del mundo con los pueblos amazónicos. El legendario ICARO, habiendo aprendido a volar con su padre Dédalo, pereció por culpa de su propia imprudencia. Temo que a los pueblos que han sido enseñados a volar por la ciencia moderna les espera destino igual, declaró algún tiempo atrás el filósofo Bertrand Russell. La modernidad de las transnacionales es la depredación de los recursos naturales. Esa modernidad es la que ha llevado a la humanidad al borde de su extinción.
El Perú es una democracia al servicio del ser humano y de su libertad. Toda discrepancia y reclamo es bienvenida siempre que no se llegue a la violencia, que casi siempre conduce a la muerte. ¿Democracia? El candidato García prometió revisar el Tratado de Libre Comercio, poner impuesto a las sobreganancias mineras, restituir la Constitución del 79, impulsar el proceso de descentralización, dotar de mayor presupuesto a educación y salud. El TLC fue aprobado sin referéndum. Las mineras dan un óbolo voluntario de US $ 500 millones en 5 años. Sigue vigente la Constitución del 93 del criminal Fujimori. Los fondos de los gobiernos regionales han sido confiscados en una cuenta del Tesoro Público. Los presupuestos de salud y educación son más bajos, y el local del Ministerio de Educación fue vendido y hoy los funcionarios están refugiados en sótanos o galpones de otras instituciones públicas. El poder judicial y el ministerio público ¿son independientes? Si los casos de corrupción no son investigados con la celeridad con que persiguieron a Pizango. La APRA en alianza con el antidemocrático Fujimorismo (que usa el nombre de Alianza por el Futuro similar al del grupo fascista de Austria), y con Unidad Nacional que pide orden, orden cualquier tipo de orden pero orden al estilo de las dictaduras. Desconocen los derechos de los pueblos que luchan contra la contaminación minera, petrolera; etc. Han creado cientos de mesas de diálogo para mecer al pueblo. Cerraron en Tacna Radio Uno que transmitió en directo los incidentes del Tacnazo y hacen lo mismo con Radio La Voz de Bagua por la misma razón. Suspensión por 120 días de los congresistas de oposición y pedido de desafuero y acusación penal a los mismos; etc. Esas son las nuevas formas de Dictadura surgida de la elección universal
Compatriotas, esa es la voz de reconciliación y de paz que ahora requerimos y que debemos afirmar por encima de los errores, de las venganzas, de los rencores y los aprovechamientos políticos. Reconciliación de palabra y rastrillajes en la selva. No a la venganza pero juicio a decenas de nativos.
En esta hora en que la comunidad mundial vive el terror de una gran crisis económica, le repito que los peruanos unidos todo lo podremos. La voz de la unión es la voz del triunfo de nuestra patria. ¿Cómo? ¿El país no estaba blindado ante la crisis mundial? ¿En qué se van a utilizar los más de 30 mil millones de dólares de reservas? ¿En salvar a los amigos banqueros y que los pobres se las vean solos? Unión con las transnacionales pero represión al pueblo querrá decir el presidente García.
Nada de esto fue un error…Congreso deroga decretos por razón de Estado no por convicción
Con la suspensión de 7 congresistas del partido Nacionalista, Cayo Galindo, María Sumire, Hilaria Supa, Nancy Obregón, Janeth Cajahuanca, Juana Huancahuari y Rafael Vásquez., los más destacados por sus claros argumentos a favor de la derogatoria de los decretos 1090 y 1064, y las más duros en su oposición a la Dictadura Civil; el jueves 18 la sesión plenaria comenzó el debate sobre el proyecto de ley de derogatoria presentado por el presidente García.
De las intervenciones de los congresistas son rescatables la del congresista Javier Valle Riestra, que dijo que los decretos eran cadáveres por lo tanto era ilógico, antijurídico el proyecto enviado por el presidente García, que no solucionarían los conflictos y sólo por razón de Estado votaba por la derogatoria, advirtiendo que si el gobierno no rectificaba su forma de actuación pronto un Cromwell cerraría la puerta del Congreso. Una buena comparación pues fue en el periodo de Oliver Cromwell que por primera vez en la historia un Rey, Carlos I, era ejecutado por orden del parlamento. Cromwell para conservar su poder sacrificaba a sus hombres a manos de sus opositores políticos. Y finalmente Cromwell sufrió la práctica de la ejecución póstuma; que es lo que el Congreso hizo con los decretos suspendidos indefinidamente. Lo que el congresista no especificó sí esta comparación era un deseo de que la historia se repita, por lo menos en parte.
Mercedes Aráoz Fernández, ministra de Comercio Exterior y Turismo, es la culpable de los 34 muertos policías y nativos, acuso la congresista Rosa Venegas, por haber mentido al indicar que los decretos eran parte del Tratado de Libre Comercio con Estados Unidos, pues el embajador Michel MacKinley indicó que su derogatoria no afectaría el TLC. También el ex presidente Alejandro Toledo a su arribo al país dijo que hasta donde el conocía los temas de los decretos no eran parte del TLC. Con ello el cuestionamiento a la ministra Mercedes Aráoz es sumamente serio y deberá responder a la congresista Venegas de una manera contundente o sino ser acusada constitucionalmente.
Varios/as congresistas de la oposición señalaron que en la Constitución de 1979 en el Artículo 163. Las tierras de las Comunidades Campesinas y Nativas son inembargables e imprescriptibles. También son inalienables, salvo ley fundada en el interés de la Comunidad, y solicitada por una mayoría de los dos tercios de los miembros calificados de esta, o en caso de expropiación por necesidad y utilidad publicas. En ambos casos con pago previo en dinero. Queda prohibido el acaparamiento de tierras dentro de la Comunidad. Y la Constitución de la dictadura cívico militar fujimontesinista de 1993 establece Artículo 89°. Las Comunidades Campesinas y las Nativas tienen existencia legal y son personas jurídicas.
Son autónomas en su organización, en el trabajo comunal y en el uso y la libre disposición de sus tierras, así como en lo económico y administrativo, dentro del marco que la ley establece. La propiedad de sus tierras es imprescriptible, salvo en el caso de abandono previsto en el artículo anterior.
El Estado respeta la identidad cultural de las Comunidades Campesinas y Nativas.
Mientras en la Constitución de 1979 las tierras de las comunidades nativas son inembargables, imprescriptibles e inalienables, para la Constitución de 1993 sólo son imprescriptibles. Es decir que las tierras de los nativos según la Constitución vigente son una mercancía, un objeto factible de compra y venta. Por lo cual la oposición pide que se restituya la Constitución de 1979 o por lo menos el artículo 163. La Constitución de 1993 fue hechura de la mayoría fujimorista en el CCD, por lo tanto el fujimorismo por más que diga que apoya a los nativos en los hechos va en contra de los intereses de las comunidades amazónicas. Y la APRA que incumplió su promesa electoral de restituir la Constitución de 1979, igualmente en la práctica está a favor de las transnacionales para concesionarles las tierras de la selva.
Roger Najar, congresista, desmintió que los nativos obedecieran a agitadores externos o internos y se preguntó ¿Cuáles son los intereses a los que responden los ministros? El Congreso ha aprobado la interpelación al primer ministro Yehude Simon para este martes, y los ministros que debieron renunciar irrevocablemente al primer asesinato con frescura que pasma dicen no temer la interpelación.
Hildebrando Tapia congresista de Unidad Nacional, grupo que no apoya la derogatoria, mostró preocupación por las huelgas en Andahuaylas, Región Apurimac; en Sicuani, Región Cusco, en la región Puno, pues incluyen a los 7 decretos que están siendo analizados para su derogatoria por la mesa de diálogo el pedido de derogatoria de la ley de recursos hídricos recientemente aprobada. Y la iniciación de la huelga de los mineros de la empresa Doe Run de la Oroya, Región Junín. Por lo que la derogatoria no solucionaba los conflictos en curso sino les daba aire. La preocupación de los defensores del modelo neoliberal es válida, porque la población con medidas democráticas como la huelga están exigiendo el cambio de modelo económico consolidado en los decretos leyes que se dieron en función del TLC y de las leyes que cambian las reglas de juego a favor de los inversionistas privados.
Por otro lado el congresista José Maslucan Culqui saludaba que el gobierno aprista haya asumido la posición del Partido Nacionalista de derogar los decretos, pero denunciaba que prosigue el rastrillaje en la Amazonía y que no había apoyo a los heridos nativos. Esta intervención contradecía que el Estado de derecho se había restablecido plenamente en la Amazonía, y certifica la discriminación a los nativos víctimas del operativo de desalojo.
Juvenal Ordóñez congresista del nacionalismo en base a que la propuesta de derogatoria había sido asumida por el aprismo dijo que era justo que se levante la sanción a los 7 congresistas suspendidos/as. Y que la derogatoria era una solución provisional pues no se ha ido el gabinete. Pero la bancada aprista no sólo mantiene las sanciones sino que busca el desafuero de seis legisladores del Partido Nacionalista, por haber cometido supuestos delitos de rebelión, sedición y encubrimiento por ayudar – supuestamente – a fugar al exiliado Alberto Pizango. Informa el diario La República. Los congresistas denunciados son: Janeth Cajahuanca Rosales, Juana Huancahuari Páucar, Rafael Vásquez Rodríguez, José Maslucán Culqui, Marisol Espinoza y Víctor Isla Rojas por delito cometido en el ejercicio de sus funciones. La nacionalista Yanet Cajahuanca señala que la intención es desaforarlos por motivos políticos. Quieren hacernos un juicio político y sacarnos del Parlamento. Saben que tienen la mayoría para llevarlo adelante. Ese es el verdadero motivo del carácter arbitrario de esta acusación…emitir opiniones políticas no es delito y tampoco movilizar a Pizango, cuando no tenía orden de captura. La Dictadura quiere consolidarse eliminando a los opositores.
En una larga intervención el congresista Javier Bedoya de Vivanco argumentó porque Unidad Nacional votaba en contra de la derogatoria: 1.- las leyes son muy buenas para el desarrollo del país, 2.- no son inconstitucionales porque la Constitución de 1993 no da rango constitucional a los convenios a diferencia de la Constitución de 1979, 3.- se ha llegado a esta situación porque la bancada aprista se puso de perfil al gabinete Simon, sin apoyo, 4.- el ministro Simon está sólo, no cuenta ni con el auxilio de otros ministros, 5.- el encumbramiento del líder indígena Pizango es responsabilidad del gobierno al haberlo tenido como único interlocutor, 6.- UN no votó por la derogatoria sino por la suspensión porque las leyes son buenas, 7.- la APRA ha evolucionado y más que la APRA el presidente García, pues aplica las ideas de UN, por ello UN es la oposición responsable, 8.- UN no vota por la derogatoria porque abre el camino a que otros decretos y leyes vengan a ser derogados creando inestabilidad, camino que el primer ministro ha marcado, 9.- UN considera que el Estado no debe intervenir ni ser empresario, debe ser un Estado subsidiario y promotor. 10.- en contra del segundo punto del acta firmada con los apus porque allí el Estado claudica de su rol de garantizar la libertad de movimiento al permitir tomar las carreteras por 20 horas y 4 horas para que circulen los carros. Esta es la expresión coherente de los defensores del modelo neoliberal fracasado en América Latina, y que a pesar que digan que no cogobiernan con la APRA han prestado sus cuadros técnicos para manejar la economía. No son oposición son parte del gobierno. Sobre los otros puntos más arriba se presenta argumentos en contrario.
Finalmente los congresistas sui generis Edgar Núñez y Mauricio Mulder de la APRA la emprendieron contra los sacerdotes de la Iglesia Católica. Núñez los culpa de que se haya perdido la confianza en el Perú por insultar al gobierno aprista de genocida. Mulder los llama malos representantes de la Iglesia Católica. Seguro para Núñez y Mulder el ejemplo de cura es Cipriani porque respalda la acción del 5 de junio.
Los nativos con la experiencia de Bagua han aprendido la diferencia entre el juego y el azar, de que nada de lo que sucedió fue un error, ni es una casualidad; que las transnacionales deben estar planificando el segundo paso para adueñarse de los tesoros de la selva peruana con la complicidad de la Dictadura instaurada el 5 de junio.
La Masacre de Bagua o los Frutos del TLC entre Perú y Estados Unidos
Junio 12, 2009 de centrogumilla
Miguel Cruzado SJ*
Previos en Perú:
1. Este conflicto se inicio hace al menos un año. El año pasado hubo un paro amazónico que duro varias semanas pidiendo la derogación de unas leyes que “adaptaban” los regímenes de propiedad de la tierra en la selva. Se trataba de 36 decretos leyes aprobados por el gobierno como parte del paquete del Tratado de Libre Comercio con Estados Unidos. Finalmente algunas leyes fueron derogadas. Los nativos retornaron a sus comunidades. Fueron muchos días y también hubo momentos de gran tensión social. El gobierno ofreció abrir mesas de dialogo y equipos de trabajo sobre estos temas.
2. Pero este año se volvieron a aprobar, hace unos meses, varios decretos leyes revisando los regímenes forestales en la selva y se produjo la concesión del 72% del territorio de la Amazonia peruana para explotación petrolera. Nunca se consulto con las comunidades indígenas. Otra vez se trataba de “leyes fundamentales” para la aplicación del Tratado de libre comercio con USA, dice la ministra de comercio exterior.
3. Las comunidades indígenas reclamaron. No se les escucho y las leyes fueron promulgadas. Las comunidades indígenas iniciaron un paro hace 55 días, dejaron sus comunidades y se fueron a tomar carreteras de acceso a sus propios territorios. No se les escuchó. Se crearon mesas de dialogo en Lima que no resolvían nada. Miles de indígenas seguían esperando viviendo al borde de las carreteras. Les mentían y les mentían.
4. El jueves 4 el Congreso desestimó las acciones de inconstitucionalidad presentadas por la Defensoría del Pueblo, algunos partidos políticos y otras instituciones. No les interesó nada. Ese mismo día se desplazaron cientos de policías a la zona de carretera en Bagua donde miles de indígenas Awajun y Wampis están viviendo y cerrando una carretera. El jueves por la tarde se veían venir los hechos del viernes.
Los hechos de violencia:
5. El viernes 5 al amanecer, un contingente de varios cientos de policías intentó desalojar a los miles de indígenas. La policía apareció por los cerros que rodean la carretera con la orden de dispersar sin dialogar. El líder nativo Santiago Manuin, que se encontraba en primera línea, intentó dirigirse a los policías pero los policías siguieron disparando botes de gases lacrimógenos lo cual enojó al grupo congregado. Aparecieron helicópteros a lanzar más bombas lacrimógenas. Como los nativos no se acababan de retirar, la policía comenzó a disparar sus armas reglamentarias, primero al aire y después al suelo. Algunas de las balas rebotaron en el suelo y mataron a un nativo e hirieron a otros. El grupo se exaltó e intentó avanzar hacia los policías que comenzaron a disparar directamente a la gente. El entorno de la carretera se convirtió en un campo de batalla.
6. Fueron heridos 169 nativos, la mitad de ellos de bala. Los heridos fueron cargados por sus compañeros y llevados a postas o casas cercanas. Los muertos se quedaron en la carretera que luego fue tomada por la policía y no dejo acceder a nadie el resto del día. Solo bajaban helicópteros llevando cuerpos, heridos de la policía y cadáveres de nativos muertos. Tenemos constancia de 31 muertos. Líderes indígenas dicen que, de acuerdo a sus cálculos, hay 103 nativos asesinados. El gobierno dice que murieron solo 3 nativos en ese enfrentamiento (y otros 6 en choques en otros lugares). Es evidentemente imposible que hubieran 169 heridos, la mitad de bala, algunos muy graves… y solo 3 muertos. Solo Santiago Manuin, un apu awajun al que los jesuitas estamos directamente protegiendo por encargo del obispo, tenía 6 impactos de bala. Está vivo de milagro.
7. En ese enfrentamiento generalizado un grupo de nativos rodeó, desarmó y mató a ocho policías. Después la batalla se extendió a otros sitios. Otro grupo de 11 policías en una estación petrolera en Imaza, internándose en la selva, fue asesinado. Eran parte de 38 que habían sido retenidos por nativos desde hacia días. Fueron atacados por personas exaltadas, recibiendo noticias confusas sobre la muerte de familiares, amigos y líderes nativos en el enfrentamiento anterior. El Estado no fue capaz de preverlo: abandono a su suerte a estos 38 policías secuestrados. Los policías, como los nativos, son otra vez el lado frágil de la cadena, los pobres que mueren. El gobierno los manda a enfrentar miles de nativos. Era imposible pensar que no lastimarían o que no serian lastimados. No sabemos si el gobierno fue inmensamente inepto o directamente criminal, pero el hecho es que puso a policías y nativos en una situación en que era imposible que no se mataran entre sí. El dolor de las familias de los policías y de las comunidades indígenas diezmadas es inmenso.
Luego:
8. Esta es zona de misión jesuita por tanto hemos dedicado nuestros esfuerzos a ayudar heridos, a acompañar a las familias de las victimas, a tratar de calmar los ánimos. El gobierno decretó toque de queda, estado de emergencia y trasladó al Ejercito. Los nativos están retornando a sus comunidades espantados, desconcertados por lo sucedido. Llevamos unos días corriendo de aquí para allá en distintas iniciativas de ayuda humanitaria.
9. El 5 de junio será recordado como un día de espanto en nuestra historia. El presidente García y su gobierno insisten en una “conexión” internacional detrás de las protestas. Los que conocemos a la comunidad awajun sabemos que eso es imposible. El tema de fondo es simple: dinero. La selva está concesionada a empresas petroleras y forestales y no pueden volver atrás. No pueden dialogar nada con los nativos, no pueden ceder.
10. Estamos espantados con lo sucedido. Para Lima y gran parte de los medios de comunicación los responsables son los indígenas violentos. El gobierno está satisfecho porque se ha restaurado la ley y se ha retomado la carretera. No se habla de las leyes inconstitucionales aprobadas contra la ley. Ni hay ningún mea culpa por los tantos peruanos muertos y heridos.
Ahora sigue el toque de queda, se esta buscando lideres y desapareciéndolos, hay decenas de nativos en las cárceles y otras decenas en los hospitales. Hay un discurso oficial que insiste en la responsabilidad de los salvajes selváticos, manipulados por Chávez y Morales.
Este jueves hay paro nacional y tememos que otra vez otra vez la represión del gobierno genere situaciones terribles que lamentar. Algunos lideres del gobierno tratan de desandar lo andado, abrir mesas de dialogo. Hoy se convocó a la conferencia episcopal para mediar. Las leyes no son derogadas pero será “suspendida” su aplicación.
Hay una tensa calma. Oremos para que esto se detenga. El problema es que el modelo económico peruano no puede realizarse sin imponerse sobre las poblaciones indígenas. Si ahora se calman las cosas será sólo por un tiempo. Las grandes empresas ya están en la selva y seguirán llegando. Hay mucho, mucho dinero en la madera, gas y petróleo que hay que sacar. Y para eso los nativos viviendo en los bosques, cuidando agua y animales, son un problema que será preciso eliminar o reducir al mínimo.
* Miguel Cruzado es sacerdote jesuita y sociólogo peruano
Agradecemos a Numa Molina SJ su envío del texto.
Año 5 N 56
Arequipa, 2009, junio 21.
LA PAZ NO DESEADA
Dictadura Civil continuará eliminando opositores al neoliberalismo
Arturo Muñoz
Tengo una mala noticia,/ no fue de casualidad,/ yo quería que nos pasara / y tu y tu, lo dejaste pasar./ No quiero que me perdones,/ y no me pidas perdón./ No me niegues que me buscaste /y nada, nada de esto / nada de esto fue un error./ Los errores no se eligen,/ para bien o para mal./ no falle, cuando viniste /y tu y tu, no quisiste fallar./ Aprendí la diferencia,/ entre el juego y el azar, quien te mira y quien se entrega…Coti
http://www.youtube.com/watch?v=ouEN3RC9U5c
Transnacionales con permiso para explotar recursos de la selva
Presidente Alan García se reafirma en la corrección del contenido de los decretos
Unidad Nacional vota en contra de la derogatoria de los decretos 1090 y 1064
Primer ministro derogatoria es para evitar un baño de sangre
Aprodeh dice que 61 nativos no aparecen y pueden ser más
Se va consolidando la Dictadura Civil Policial
Nada de esto fue un error…el presidente García ordenó desalojo que provocó la masacre
Yehude Simon, primer ministro del Perú, confiesa en un programa de televisión que la decisión de abrir las carreteras tomadas por los indígenas fue acuerdo del Consejo de Ministros y del presidente Alan García; incluyendo la evaluación de las posibles consecuencias de la intervención militar-policial. En ningún momento considera que esa acción fue un error. Y ataca a la renunciante ministra de la mujer Carmen Vildoso de no haberse opuesto a la orden, con lo cual ella también es responsable, insinúa el ministro Simon.
Durante los 11 días posteriores al operativo en la curva del diablo, sobre la carretera Fernando Belaunde, el presidente García pronunció severos juicios contra los indígenas amenazando con medidas más drásticas. Culpa de los hechos a la intervención de fuerzas extranjeras.
Simultáneamente en esos días la ministra del interior Mercedes Cabanillas pasea los medios de comunicación, junto con el general PNP Luis Muruguza, jefe de la DIROES y del general PNP Javier Uribe, jefe de la Dirección Territorial de Bagua y encargado de la ejecución del operativo, ambos presentes en el teatro de operaciones; según su hipótesis la masacre se produjo por un falla humana de un mayor hasta hoy desaparecido, que comandaba una escuadra de 10 policías se adelantó y alguno de ellos disparó accidentalmente una ráfaga matando a dos nativos e hiriendo a 23, acto fallido que provocó la reacción de los nativos (un semanario da cuenta de esta versión), haciendo un símil con los accidentes de tránsito achacados a falla humana, porque no hay capacidad para investigar el aspecto técnico, por lo que en el caso de los sucesos de Bagua el operativo para los oficiales estuvo correctamente planificado. Una explicación que libraría de la acusación de genocidio al presidente Alan García, a los ministros y a los militares y policías directamente responsables de la masacre.
La versión del sacerdote jesuita Miguel Cruzado SJ es distinta: El viernes 5 al amanecer, un contingente de varios cientos de policías intentó desalojar a los miles de indígenas. La policía apareció por los cerros que rodean la carretera con la orden de dispersar sin dialogar. El líder nativo Santiago Manuin, que se encontraba en primera línea, intentó dirigirse a los policías pero los policías siguieron disparando botes de gases lacrimógenos lo cual enojó al grupo congregado. Aparecieron helicópteros a lanzar más bombas lacrimógenas. Como los nativos no se acababan de retirar, la policía comenzó a disparar sus armas reglamentarias, primero al aire y después al suelo. Algunas de las balas rebotaron en el suelo y mataron a un nativo e hirieron a otros. El grupo se exaltó e intentó avanzar hacia los policías que comenzaron a disparar directamente a la gente. El entorno de la carretera se convirtió en un campo de batalla.
Nada de esto fue un error…sacerdote jesuita denuncia el asesinato de 31 nativos
Pasan los días y las pocas instituciones que pueden llegar a Bagua, pero no al lugar de los acontecimientos la curva del diablo, comprueban que los nativos muertos son 10 y no 3 como se dijo en los primeros días. La Asociación Pro Derechos Humanos (Aprodeh), según despacho de la Coordinadora Nacional de Radio del 12 de junio, adelantó que 61 personas continúan desaparecidas según un listado preliminar que la organización ha levantado en la zona del conflicto desde el día 6 de junio, un día después del desalojo de la Curva del Diablo. "Es una lista de nombres que tenemos de un cruce inicial que se ha hecho", explicó el abogado Juan José Quispe, de Aprodeh, quien se desplazó a Bagua para levantar datos sobre fallecimientos y violaciones de Derechos Humanos. Además, Aprodeh informó de la existencia de 133 detenidos y 189 heridos.
Fueron heridos 169 nativos, la mitad de ellos de bala. Los heridos fueron cargados por sus compañeros y llevados a postas o casas cercanas. Los muertos se quedaron en la carretera que luego fue tomada por la policía y no dejo acceder a nadie el resto del día. Solo bajaban helicópteros llevando cuerpos, heridos de la policía y cadáveres de nativos muertos. Tenemos constancia de 31 muertos. Líderes indígenas dicen que, de acuerdo a sus cálculos, hay 103 nativos asesinados. El gobierno dice que murieron solo 3 nativos en ese enfrentamiento (y otros 6 en choques en otros lugares). Es evidentemente imposible que hubieran 169 heridos, la mitad de bala, algunos muy graves… y solo 3 muertos. Solo Santiago Manuin, un apu awajun al que los jesuitas estamos directamente protegiendo por encargo del obispo, tenía 6 impactos de bala. Está vivo de milagro…En ese enfrentamiento generalizado un grupo de nativos rodeó, desarmó y mató a ocho policías. Después la batalla se extendió a otros sitios. Otro grupo de 11 policías en una estación petrolera en Imaza, internándose en la selva, fue asesinado. Eran parte de 38 que habían sido retenidos por nativos desde hacia días. Fueron atacados por personas exaltadas, recibiendo noticias confusas sobre la muerte de familiares, amigos y líderes nativos en el enfrentamiento anterior. El Estado no fue capaz de preverlo: abandono a su suerte a estos 38 policías secuestrados. Los policías, como los nativos, son otra vez el lado frágil de la cadena, los pobres que mueren. El gobierno los manda a enfrentar miles de nativos. Era imposible pensar que no lastimarían o que no serian lastimados. No sabemos si el gobierno fue inmensamente inepto o directamente criminal, pero el hecho es que puso a policías y nativos en una situación en que era imposible que no se mataran entre sí. El dolor de las familias de los policías y de las comunidades indígenas diezmadas es inmenso. Afirma el sacerdote Miguel Cruzado SJ
En http://luizcore.wordpress.com/2009/06/17/sacerdote-mario-bartollini-llama-terrorista-a-alan-garcia/, se informa que: el sacerdote Mario Bartollini, de la diócesis de San Martín, emitió un claro mensaje al presidente Alan García, calificándolo de terrorista y asesino. El mensaje fue transmitido por radio Oriente (que pertenece al Vicariato de Yurimaguas). “Todos están muertos y eso significa aceptar de manera silenciosa el acto criminal y asesino del gobierno, son criminales”, dijo Bartollini - de nacionalidad italiana - durante un discurso el mismo 5 de junio último, rodeado de nativos plegados al paro. Posteriormente, durante una intervención en radio Oriente, llama “terroristas” al gobierno y a Alan García. “Practican una política insensible y genocida porque nuestros hermanos no son terroristas, terroristas son los que salen del gobierno. Han vendido al Perú y nuestros hermanos no están dispuestos a ser esclavos”, señaló.
Queriendo ganar por puesta de mano el Congreso conformó una comisión investigadora de los sucesos de Bagua, integrado por 5 congresistas con mayoría de la alianza del ángel caído. Los resultados de las comisiones o son desaprobados al no convenir a los afectados caso de la comisión que investigó a Rómulo León Alegría, sospechoso de haber utilizado sus influencias para favorecer a una empresa en la adjudicación de lotes petroleros. O la comisión que investiga los petroaudios sin ninguna efectividad; por ello se dice si quieren que nada se investigue formen una comisión en el Congreso. La única forma de llegar a conocer lo que sucedió el 5 de junio es con una comisión internacional. En el Perú la independencia de poderes no existe y menos en instituciones sujetas al ejecutivo.
Poco a poco la verdad se va abriendo paso. Hace tiempo el presidente García saltó en paracaídas del avión de AeroPerú para subirse al avión de las transnacionales.
Nada de esto fue un error…APRA y UN reafirman que decretos son constitucionales y benefician a los nativos
A pesar de los análisis de especialistas en derecho constitucional que califican los decretos de anticonstitucionales, el presidente García reafirma la validez del contenido de los decretos cuestionados, que facilitan la inversión privada extranjera en la Amazonía peruana, como una necesidad imperiosa para el desarrollo del país. No hay propósito de enmienda en cuanto al contenido y la forma de los decretos. Fue esa línea dictada por el Ejecutivo al Congreso que impidió se abra el debate para considerar la constitucionalidad o no de los decretos, aún cuando desde el año pasado el grupo parlamentario del Partido Nacionalista pidió se deroguen los decretos.
Sólo al ver expandirse la Huelga Amazónica a las comunidades de la sierra y la costa, desde Cajamarca a Puno y de Tumbes a Tacna, incrementado el pliego de demandas con la derogatoria de ley de recursos hídricos recientemente promulgada, la no construcción de la represa en Sicuani y la no explotación minera que daña la agricultura. La convocatoria a una protesta nacional convocada por todas las organizaciones sindicales, gremios y partidos de oposición para el 11 de junio, que resultó un éxito al comprometer a millones de peruanas y peruanos que ganaron las calles en las ciudades y las carreteras en las zonas rurales. La presencia de organismos internacionales que protegen a las comunidades indígenas, para investigar los hechos sobre el terreno. La valerosa y significativa presencia de la actriz Q’orianka Kilcher, descendiente de la etnia Quechua Huachipaeri, que encarno a Pocahontas, y regalo decenas de filmadoras a los indígenas para que registren cada agresión contra ellos. La ruptura del silencio mediático gracias a las miles de redes virtuales, blogs, páginas Web, que hoy son el único sitio donde puede hallarse parte de la verdad. El otro medio de comunicación es el insustituible boca a boca. Recién el Gobierno de la alianza APRA – Fujimorismo – Unidad Nacional, que desde el 5 de junio es una Dictadura Civil, busca la negociación con los indígenas amazónicos.
A la carrera forma una mesa de negociación con los apus principalmente de la Selva Central, liderados por Lidia Rengifo, de la etnia ashaninka. El acta de acuerdo del 15 de junio en su primer punto el primer ministro Simon se compromete a gestionar la derogatoria de los decretos 1090 y 1064 ante el Congreso antes del jueves 18 de junio. La célula parlamentaria aprista se reúne el lunes 15 por la noche con el presidente García para homogenizar opiniones y cumplir con el acuerdo de San Román. El martes 16 algunos congresistas apristas muestran su disconformidad por las idas y venidas del ejecutivo, pero aceptarán disciplinadamente aprobar la derogatoria el jueves 18. Carlos Raffo vocero del fujimorismo aprovecha para darle una puya a su aliado, acusando la falta de rumbo en el gobierno, dolido por que la APRA permitió la sentencia a 25 años de prisión de su jefe el criminal Alberto Fujimori. En tono autoritario Javier Bedoya de Vivanco de Unidad Nacional negaba el apoyo a su aliado en la votación en el Congreso para la derogatoria de los decretos, arguyendo que los indígenas estaban fuera de la ley al haber tomado las carreteras y por principio ellos estaban de acuerdo con el contenido de los decretos.
Nada de esto fue un error…presidente García en discurso responsabiliza a gente criminal y cruel
Contando con el apoyo de todos los medios de comunicación la noche del miércoles 17 de junio, unas horas antes del inicio del debate en el Congreso de la derogatoria de los decretos 1090 y 1064, el presidente García lee un mensaje a la Nación. En él vuelve a reiterar la validez de los decretos, menciona las cifras que nadie sabe de donde han salido de que 12 millones de hectáreas son de las comunidades nativas y 15 millones están destinadas para santuarios naturales de las 65 millones de hectáreas de selva amazónica peruana ¿Cuándo y dónde y con quién se hizo esta distribución? Nadie lo sabe.
Acusó a agitadores violentistas y politiqueros de haber convencido a los nativos de que se les iba a quitar el agua y la tierra, lo cual según García no era cierto. Sin embargo en un artículo el periodista uruguayo Raúl Zibechi da cuenta que el informe jurídico independiente difundido por OXFAM América, concluye que el Poder Ejecutivo aprovechó las atribuciones cedidas temporalmente por el Parlamento "para expedir un amplio número de normas con ninguna o muy escasa vinculación efectiva con el TLC, distorsionando y desnaturalizando así los términos de la delegación aprobada por el Congreso".
En consecuencia, el informe establece que "tales decretos pueden ser calificados de inconstitucionales por razones de forma", cuestión que "ameritaría su derogación" por parte del Congreso o del Tribunal Constitucional. Además, señala que a través de los 99 DL "se ha buscado realizar una reforma sustantiva del marco organizativo y competencial de diversas entidades del Estado, así como del régimen regulatorio aplicable a actividades económicas de especial relevancia", sin relación estricta con el TLC.
Los más controvertidos son los DL 1015 y 1073, declarados inconstitucionales por el informe de OXFAM, por modificar el número de votos requeridos para vender las tierras comunales (sólo tres votos podían enajenar la tierra de la comunidad). El 1015 fue derogado por el Congreso en agosto de 2008. El DL 1064 (Régimen Jurídico para el Aprovechamiento de las Tierras de Uso Agrario), deja sin efecto el requisito de acuerdo previo para emprender proyectos y se lo considera también inconstitucional.
El DL 1083 (Promoción del Aprovechamiento Eficiente y la Conservación de los Recursos Hídricos) favorece la privatización del agua a grandes usuarios como las empresas mineras. Además los DL 1081, 1079 y 1020 liberalizan diversos aspectos de la legislación en áreas de explotación minera, maderera y de hidrocarburos. Pero ha sido el DL 1090 (Ley Forestal y de Fauna Silvestre) uno de los ejes de la polémica. Deja fuera del régimen forestal 45 millones de hectáreas, o sea el 64% de los bosques del Perú, incluida la biodiversidad de flora y fauna, con lo que podrían ser vendidos a empresas transnacionales.
Por ello se produjeron los bloqueos de carreteras, dice el presidente García, y al momento de desalojar a los huelguistas criminales ocultos detrás de los nativos emboscaron a la policía y la acción culminó con la dolorosa muerte de 24 policías y de 10 nativos. Insiste en su versión que los policías fueron las víctimas pero cambia al autor ya no son los nativos sino criminales ocultos sin dar mayores datos, lo cual es una falta de seriedad grave. Continúa el presidente García con la teoría de la conspiración internacional contra el Perú para repartir noticias falsas, políticos de otros países competidores del Perú buscaban destruir la excelente imagen de nuestra patria que crece y reduce la pobreza. Analistas independientes contradicen las cifras dadas por la Dictadura Civil y señalan que el Perú está en recesión, y que la pobreza ha aumentado al no haber subido el consumo de calarías conforme a los propios datos dados por el INEI, que no entrega ni la metodología empleada ni la base de datos para ser examinada.
Y además buscaban disminuir el optimismo de los peruanos para imponernos sus ideas extranjeras, afirma el presidente García con palabras usadas en tiempos de la Guerra Fría que preludian una cacería de brujas, palabras que justificarían la detención arbitraria de los opositores a la Dictadura implantada el 5 de junio y, a la vez, despejar el campo electoral del 2010 y 2011 para que gane el candidato de la alianza profascista.
Sigue diciendo el presidente García: Y lo peor es que en la voluntad de hacer respetar y cumplir la ley abriendo las carreteras y recuperando las estaciones de bombeo del oleoducto peruano, no se calculó que detrás de los nativos se ocultaría gente criminal y cruel dispuesta a matar policías y a empujar a la policía a matar a muchos nativos. Todo eso es verdad, lo asumimos. El presidente García admite la muerte de muchos nativos ¿Más de los 10 que dijo al comienzo del mensaje? ¿Cuántos son muchos? ¿Los 31 o más que fuentes de la Iglesia Católica y de organismos de los derechos humanos informan? Además es irresponsable y alegre la justificación que da para la masacre de los nativos por parte de la policía: la policía fue empujada ¿Cómo puede ser empujada a matar la fuerza policial que cuenta con armamento de guerra, apoyo de helicópteros, del ejército, por unos criminales crueles y ocultos a disparar y herir de bala a más de 90 y un número indeterminado aún de muertos nativos? James Anaya Relator de las Naciones Unidas ha pedido la conformación de una comisión integrada por el ejecutivo, los nativos y una entidad internacional que realice una investigación exhaustiva de los sucesos de Bagua.
También es verdad que los jefes nativos creyeron en los agitadores y demagogos, en vez de revisar por ellos mismos los decretos, y que sólo escuchaban en las radios de la zona mensajes sobre cientos de muertos inexistentes y llamados a incendiar la pradera. Y muchos políticos utilizaban este tema para su propio beneficio. Es una suma de errores y exageraciones de la que sale perdiendo nuestra patria, el Perú. Días antes en el Congreso el ex primer ministro y congresista Jorge Del Castillo lanzó una advertencia que más parecía una amenaza en contra de las emisoras radiales de Bagua que agitaban a los indígenas. En su mensaje el presidente García reitera esta acusación en especial contra la emisora La Voz de Bagua sin decir el nombre como sí lo mencionó Del castillo. Finalmente la Dictadura cerro la emisora con justificaciones administrativas que los periodistas conocen son usadas por los gobiernos para dictar la línea editorial de un medio ¿Dónde están la Sociedad Interamericana de Prensa, la Asociación Peruana de Radio y Televisión, el Consejo de la Prensa? Buenos para criticar a gobiernos de otros países. El periodismo peruano sabe diferenciar entre quien te mira y quien se entrega.
Y más grave aún es sostener que los nativos son personas fácilmente manipulables, que creen todo lo que se les dice, cuando en realidad ellos conocen por historia y por experiencia vivida como las transnacionales y los empresarios que buscan fortuna en la inmensa selva peruana les arrebatan la vida al malograr el hábitat en que viven.
¿Qué hacer ahora?, prosigue el presidente García. El primer ministro es un hombre creyente, honesto, leal a sus principios, que no tiene temor a decir la verdad. Ha tomado la decisión de volver al inicio, al comienzo de las cosas. Proponer la derogatoria de los decretos y la ley y comenzar un nuevo diálogo con el cual se pueda aprobar nuevas normas para proteger la Amazonía. Y yo lo respaldo. Porque es mejor una rectificación valerosa que una torpe obstinación por ver quien gana. Y se que el parlamento así lo comprenderá, y yo se lo pido públicamente. Importa poco quien gane, lo que importa es que gane el Perú. Yo se que con tiempo y paciencia las cosas se comprenderán mejor, vale la pena esperar. La crisis social convertida en una crisis política que cuestiona su presencia en la presidencia. La calle, los millones de manifestantes en todo el país pasan de sólo instar la renuncia del gabinete a requerir la salida de García de la presidencia; entonces el presidente García da un paso atrás y concede la derogatoria de los decretos, pero aclara que elaborará nuevas leyes iguales a los decretos derogados con la misma justificación de proteger la Amazonía. Y esta dispuesto a esperar ¿Por cuánto tiempo? Su mandato acaba en 25 meses. Indudablemente no va a esperar sentado a que los apus reflexionen y acepten vender la selva de buena gana, lo lógico es esperar un endurecimiento de la Dictadura y una persecución de los apus que no acepten las ofertas de la corrupción transnacional.
Yo le pido ahora al país calma, serenidad y confianza; musita el presidente García, esa confianza y optimismo que tenía hasta hace dos semanas se la pido. Saben algo queridos compatriotas hoy hay cosas muchísimo más grandes en juego: primero, salvar al Perú de la crisis mundial y hacer que afecte lo menos posible a los peruanos y a los más pobres. Y en segundo lugar continuar el trabajo de construir carreteras, puertos, hospitales, agua potable, electrificación, y otras obras sociales que le dan empleo a muchos peruanos. Que un conflicto por doloroso que haya sido no nos distraiga ni nos divida, ni nos haga olvidar esos grandes objetivos: salvar nuestra patria de la crisis y aumentar los servicios sociales para el pueblo. La empató muy rebien imitando a Churchill al dirigirse al pueblo inglés en plena II Guerra Mundial para ofrecerle sólo sangre, sudor y lágrimas; luego soltó el doblao, sino están con la Dictadura la crisis mundial la van a pasar muy mal, principalmente ustedes los pobres, porque los apristas ya abandonaron el barco. Olvídense de sus muertos y yo les echaré unas cuantas monedas en ellas grabadas las palabras sacrosantas de programas sociales, que comprobadamente son útiles para enriquecer a los proveedores y los burócratas que los manejan.
Yo se que crecer trae tensiones, aprendo que querer modernizar muy rápidamente trae conflictos, no tengamos temor de eso si el país avanza; pero evitemos la muerte y el dolor que son irremediables. Y si ocurrieron rectifiquemos, reconciliemos y recomencemos. ¿Evitar la muerte si al otro día de la masacre de la curva del diablo notificaba que se darían medidas más drásticas en contra de los huelguistas? Lo que ha evitado más asesinatos es la masiva solidaridad del pueblo peruano y del mundo con los pueblos amazónicos. El legendario ICARO, habiendo aprendido a volar con su padre Dédalo, pereció por culpa de su propia imprudencia. Temo que a los pueblos que han sido enseñados a volar por la ciencia moderna les espera destino igual, declaró algún tiempo atrás el filósofo Bertrand Russell. La modernidad de las transnacionales es la depredación de los recursos naturales. Esa modernidad es la que ha llevado a la humanidad al borde de su extinción.
El Perú es una democracia al servicio del ser humano y de su libertad. Toda discrepancia y reclamo es bienvenida siempre que no se llegue a la violencia, que casi siempre conduce a la muerte. ¿Democracia? El candidato García prometió revisar el Tratado de Libre Comercio, poner impuesto a las sobreganancias mineras, restituir la Constitución del 79, impulsar el proceso de descentralización, dotar de mayor presupuesto a educación y salud. El TLC fue aprobado sin referéndum. Las mineras dan un óbolo voluntario de US $ 500 millones en 5 años. Sigue vigente la Constitución del 93 del criminal Fujimori. Los fondos de los gobiernos regionales han sido confiscados en una cuenta del Tesoro Público. Los presupuestos de salud y educación son más bajos, y el local del Ministerio de Educación fue vendido y hoy los funcionarios están refugiados en sótanos o galpones de otras instituciones públicas. El poder judicial y el ministerio público ¿son independientes? Si los casos de corrupción no son investigados con la celeridad con que persiguieron a Pizango. La APRA en alianza con el antidemocrático Fujimorismo (que usa el nombre de Alianza por el Futuro similar al del grupo fascista de Austria), y con Unidad Nacional que pide orden, orden cualquier tipo de orden pero orden al estilo de las dictaduras. Desconocen los derechos de los pueblos que luchan contra la contaminación minera, petrolera; etc. Han creado cientos de mesas de diálogo para mecer al pueblo. Cerraron en Tacna Radio Uno que transmitió en directo los incidentes del Tacnazo y hacen lo mismo con Radio La Voz de Bagua por la misma razón. Suspensión por 120 días de los congresistas de oposición y pedido de desafuero y acusación penal a los mismos; etc. Esas son las nuevas formas de Dictadura surgida de la elección universal
Compatriotas, esa es la voz de reconciliación y de paz que ahora requerimos y que debemos afirmar por encima de los errores, de las venganzas, de los rencores y los aprovechamientos políticos. Reconciliación de palabra y rastrillajes en la selva. No a la venganza pero juicio a decenas de nativos.
En esta hora en que la comunidad mundial vive el terror de una gran crisis económica, le repito que los peruanos unidos todo lo podremos. La voz de la unión es la voz del triunfo de nuestra patria. ¿Cómo? ¿El país no estaba blindado ante la crisis mundial? ¿En qué se van a utilizar los más de 30 mil millones de dólares de reservas? ¿En salvar a los amigos banqueros y que los pobres se las vean solos? Unión con las transnacionales pero represión al pueblo querrá decir el presidente García.
Nada de esto fue un error…Congreso deroga decretos por razón de Estado no por convicción
Con la suspensión de 7 congresistas del partido Nacionalista, Cayo Galindo, María Sumire, Hilaria Supa, Nancy Obregón, Janeth Cajahuanca, Juana Huancahuari y Rafael Vásquez., los más destacados por sus claros argumentos a favor de la derogatoria de los decretos 1090 y 1064, y las más duros en su oposición a la Dictadura Civil; el jueves 18 la sesión plenaria comenzó el debate sobre el proyecto de ley de derogatoria presentado por el presidente García.
De las intervenciones de los congresistas son rescatables la del congresista Javier Valle Riestra, que dijo que los decretos eran cadáveres por lo tanto era ilógico, antijurídico el proyecto enviado por el presidente García, que no solucionarían los conflictos y sólo por razón de Estado votaba por la derogatoria, advirtiendo que si el gobierno no rectificaba su forma de actuación pronto un Cromwell cerraría la puerta del Congreso. Una buena comparación pues fue en el periodo de Oliver Cromwell que por primera vez en la historia un Rey, Carlos I, era ejecutado por orden del parlamento. Cromwell para conservar su poder sacrificaba a sus hombres a manos de sus opositores políticos. Y finalmente Cromwell sufrió la práctica de la ejecución póstuma; que es lo que el Congreso hizo con los decretos suspendidos indefinidamente. Lo que el congresista no especificó sí esta comparación era un deseo de que la historia se repita, por lo menos en parte.
Mercedes Aráoz Fernández, ministra de Comercio Exterior y Turismo, es la culpable de los 34 muertos policías y nativos, acuso la congresista Rosa Venegas, por haber mentido al indicar que los decretos eran parte del Tratado de Libre Comercio con Estados Unidos, pues el embajador Michel MacKinley indicó que su derogatoria no afectaría el TLC. También el ex presidente Alejandro Toledo a su arribo al país dijo que hasta donde el conocía los temas de los decretos no eran parte del TLC. Con ello el cuestionamiento a la ministra Mercedes Aráoz es sumamente serio y deberá responder a la congresista Venegas de una manera contundente o sino ser acusada constitucionalmente.
Varios/as congresistas de la oposición señalaron que en la Constitución de 1979 en el Artículo 163. Las tierras de las Comunidades Campesinas y Nativas son inembargables e imprescriptibles. También son inalienables, salvo ley fundada en el interés de la Comunidad, y solicitada por una mayoría de los dos tercios de los miembros calificados de esta, o en caso de expropiación por necesidad y utilidad publicas. En ambos casos con pago previo en dinero. Queda prohibido el acaparamiento de tierras dentro de la Comunidad. Y la Constitución de la dictadura cívico militar fujimontesinista de 1993 establece Artículo 89°. Las Comunidades Campesinas y las Nativas tienen existencia legal y son personas jurídicas.
Son autónomas en su organización, en el trabajo comunal y en el uso y la libre disposición de sus tierras, así como en lo económico y administrativo, dentro del marco que la ley establece. La propiedad de sus tierras es imprescriptible, salvo en el caso de abandono previsto en el artículo anterior.
El Estado respeta la identidad cultural de las Comunidades Campesinas y Nativas.
Mientras en la Constitución de 1979 las tierras de las comunidades nativas son inembargables, imprescriptibles e inalienables, para la Constitución de 1993 sólo son imprescriptibles. Es decir que las tierras de los nativos según la Constitución vigente son una mercancía, un objeto factible de compra y venta. Por lo cual la oposición pide que se restituya la Constitución de 1979 o por lo menos el artículo 163. La Constitución de 1993 fue hechura de la mayoría fujimorista en el CCD, por lo tanto el fujimorismo por más que diga que apoya a los nativos en los hechos va en contra de los intereses de las comunidades amazónicas. Y la APRA que incumplió su promesa electoral de restituir la Constitución de 1979, igualmente en la práctica está a favor de las transnacionales para concesionarles las tierras de la selva.
Roger Najar, congresista, desmintió que los nativos obedecieran a agitadores externos o internos y se preguntó ¿Cuáles son los intereses a los que responden los ministros? El Congreso ha aprobado la interpelación al primer ministro Yehude Simon para este martes, y los ministros que debieron renunciar irrevocablemente al primer asesinato con frescura que pasma dicen no temer la interpelación.
Hildebrando Tapia congresista de Unidad Nacional, grupo que no apoya la derogatoria, mostró preocupación por las huelgas en Andahuaylas, Región Apurimac; en Sicuani, Región Cusco, en la región Puno, pues incluyen a los 7 decretos que están siendo analizados para su derogatoria por la mesa de diálogo el pedido de derogatoria de la ley de recursos hídricos recientemente aprobada. Y la iniciación de la huelga de los mineros de la empresa Doe Run de la Oroya, Región Junín. Por lo que la derogatoria no solucionaba los conflictos en curso sino les daba aire. La preocupación de los defensores del modelo neoliberal es válida, porque la población con medidas democráticas como la huelga están exigiendo el cambio de modelo económico consolidado en los decretos leyes que se dieron en función del TLC y de las leyes que cambian las reglas de juego a favor de los inversionistas privados.
Por otro lado el congresista José Maslucan Culqui saludaba que el gobierno aprista haya asumido la posición del Partido Nacionalista de derogar los decretos, pero denunciaba que prosigue el rastrillaje en la Amazonía y que no había apoyo a los heridos nativos. Esta intervención contradecía que el Estado de derecho se había restablecido plenamente en la Amazonía, y certifica la discriminación a los nativos víctimas del operativo de desalojo.
Juvenal Ordóñez congresista del nacionalismo en base a que la propuesta de derogatoria había sido asumida por el aprismo dijo que era justo que se levante la sanción a los 7 congresistas suspendidos/as. Y que la derogatoria era una solución provisional pues no se ha ido el gabinete. Pero la bancada aprista no sólo mantiene las sanciones sino que busca el desafuero de seis legisladores del Partido Nacionalista, por haber cometido supuestos delitos de rebelión, sedición y encubrimiento por ayudar – supuestamente – a fugar al exiliado Alberto Pizango. Informa el diario La República. Los congresistas denunciados son: Janeth Cajahuanca Rosales, Juana Huancahuari Páucar, Rafael Vásquez Rodríguez, José Maslucán Culqui, Marisol Espinoza y Víctor Isla Rojas por delito cometido en el ejercicio de sus funciones. La nacionalista Yanet Cajahuanca señala que la intención es desaforarlos por motivos políticos. Quieren hacernos un juicio político y sacarnos del Parlamento. Saben que tienen la mayoría para llevarlo adelante. Ese es el verdadero motivo del carácter arbitrario de esta acusación…emitir opiniones políticas no es delito y tampoco movilizar a Pizango, cuando no tenía orden de captura. La Dictadura quiere consolidarse eliminando a los opositores.
En una larga intervención el congresista Javier Bedoya de Vivanco argumentó porque Unidad Nacional votaba en contra de la derogatoria: 1.- las leyes son muy buenas para el desarrollo del país, 2.- no son inconstitucionales porque la Constitución de 1993 no da rango constitucional a los convenios a diferencia de la Constitución de 1979, 3.- se ha llegado a esta situación porque la bancada aprista se puso de perfil al gabinete Simon, sin apoyo, 4.- el ministro Simon está sólo, no cuenta ni con el auxilio de otros ministros, 5.- el encumbramiento del líder indígena Pizango es responsabilidad del gobierno al haberlo tenido como único interlocutor, 6.- UN no votó por la derogatoria sino por la suspensión porque las leyes son buenas, 7.- la APRA ha evolucionado y más que la APRA el presidente García, pues aplica las ideas de UN, por ello UN es la oposición responsable, 8.- UN no vota por la derogatoria porque abre el camino a que otros decretos y leyes vengan a ser derogados creando inestabilidad, camino que el primer ministro ha marcado, 9.- UN considera que el Estado no debe intervenir ni ser empresario, debe ser un Estado subsidiario y promotor. 10.- en contra del segundo punto del acta firmada con los apus porque allí el Estado claudica de su rol de garantizar la libertad de movimiento al permitir tomar las carreteras por 20 horas y 4 horas para que circulen los carros. Esta es la expresión coherente de los defensores del modelo neoliberal fracasado en América Latina, y que a pesar que digan que no cogobiernan con la APRA han prestado sus cuadros técnicos para manejar la economía. No son oposición son parte del gobierno. Sobre los otros puntos más arriba se presenta argumentos en contrario.
Finalmente los congresistas sui generis Edgar Núñez y Mauricio Mulder de la APRA la emprendieron contra los sacerdotes de la Iglesia Católica. Núñez los culpa de que se haya perdido la confianza en el Perú por insultar al gobierno aprista de genocida. Mulder los llama malos representantes de la Iglesia Católica. Seguro para Núñez y Mulder el ejemplo de cura es Cipriani porque respalda la acción del 5 de junio.
Los nativos con la experiencia de Bagua han aprendido la diferencia entre el juego y el azar, de que nada de lo que sucedió fue un error, ni es una casualidad; que las transnacionales deben estar planificando el segundo paso para adueñarse de los tesoros de la selva peruana con la complicidad de la Dictadura instaurada el 5 de junio.
La Masacre de Bagua o los Frutos del TLC entre Perú y Estados Unidos
Junio 12, 2009 de centrogumilla
Miguel Cruzado SJ*
Previos en Perú:
1. Este conflicto se inicio hace al menos un año. El año pasado hubo un paro amazónico que duro varias semanas pidiendo la derogación de unas leyes que “adaptaban” los regímenes de propiedad de la tierra en la selva. Se trataba de 36 decretos leyes aprobados por el gobierno como parte del paquete del Tratado de Libre Comercio con Estados Unidos. Finalmente algunas leyes fueron derogadas. Los nativos retornaron a sus comunidades. Fueron muchos días y también hubo momentos de gran tensión social. El gobierno ofreció abrir mesas de dialogo y equipos de trabajo sobre estos temas.
2. Pero este año se volvieron a aprobar, hace unos meses, varios decretos leyes revisando los regímenes forestales en la selva y se produjo la concesión del 72% del territorio de la Amazonia peruana para explotación petrolera. Nunca se consulto con las comunidades indígenas. Otra vez se trataba de “leyes fundamentales” para la aplicación del Tratado de libre comercio con USA, dice la ministra de comercio exterior.
3. Las comunidades indígenas reclamaron. No se les escucho y las leyes fueron promulgadas. Las comunidades indígenas iniciaron un paro hace 55 días, dejaron sus comunidades y se fueron a tomar carreteras de acceso a sus propios territorios. No se les escuchó. Se crearon mesas de dialogo en Lima que no resolvían nada. Miles de indígenas seguían esperando viviendo al borde de las carreteras. Les mentían y les mentían.
4. El jueves 4 el Congreso desestimó las acciones de inconstitucionalidad presentadas por la Defensoría del Pueblo, algunos partidos políticos y otras instituciones. No les interesó nada. Ese mismo día se desplazaron cientos de policías a la zona de carretera en Bagua donde miles de indígenas Awajun y Wampis están viviendo y cerrando una carretera. El jueves por la tarde se veían venir los hechos del viernes.
Los hechos de violencia:
5. El viernes 5 al amanecer, un contingente de varios cientos de policías intentó desalojar a los miles de indígenas. La policía apareció por los cerros que rodean la carretera con la orden de dispersar sin dialogar. El líder nativo Santiago Manuin, que se encontraba en primera línea, intentó dirigirse a los policías pero los policías siguieron disparando botes de gases lacrimógenos lo cual enojó al grupo congregado. Aparecieron helicópteros a lanzar más bombas lacrimógenas. Como los nativos no se acababan de retirar, la policía comenzó a disparar sus armas reglamentarias, primero al aire y después al suelo. Algunas de las balas rebotaron en el suelo y mataron a un nativo e hirieron a otros. El grupo se exaltó e intentó avanzar hacia los policías que comenzaron a disparar directamente a la gente. El entorno de la carretera se convirtió en un campo de batalla.
6. Fueron heridos 169 nativos, la mitad de ellos de bala. Los heridos fueron cargados por sus compañeros y llevados a postas o casas cercanas. Los muertos se quedaron en la carretera que luego fue tomada por la policía y no dejo acceder a nadie el resto del día. Solo bajaban helicópteros llevando cuerpos, heridos de la policía y cadáveres de nativos muertos. Tenemos constancia de 31 muertos. Líderes indígenas dicen que, de acuerdo a sus cálculos, hay 103 nativos asesinados. El gobierno dice que murieron solo 3 nativos en ese enfrentamiento (y otros 6 en choques en otros lugares). Es evidentemente imposible que hubieran 169 heridos, la mitad de bala, algunos muy graves… y solo 3 muertos. Solo Santiago Manuin, un apu awajun al que los jesuitas estamos directamente protegiendo por encargo del obispo, tenía 6 impactos de bala. Está vivo de milagro.
7. En ese enfrentamiento generalizado un grupo de nativos rodeó, desarmó y mató a ocho policías. Después la batalla se extendió a otros sitios. Otro grupo de 11 policías en una estación petrolera en Imaza, internándose en la selva, fue asesinado. Eran parte de 38 que habían sido retenidos por nativos desde hacia días. Fueron atacados por personas exaltadas, recibiendo noticias confusas sobre la muerte de familiares, amigos y líderes nativos en el enfrentamiento anterior. El Estado no fue capaz de preverlo: abandono a su suerte a estos 38 policías secuestrados. Los policías, como los nativos, son otra vez el lado frágil de la cadena, los pobres que mueren. El gobierno los manda a enfrentar miles de nativos. Era imposible pensar que no lastimarían o que no serian lastimados. No sabemos si el gobierno fue inmensamente inepto o directamente criminal, pero el hecho es que puso a policías y nativos en una situación en que era imposible que no se mataran entre sí. El dolor de las familias de los policías y de las comunidades indígenas diezmadas es inmenso.
Luego:
8. Esta es zona de misión jesuita por tanto hemos dedicado nuestros esfuerzos a ayudar heridos, a acompañar a las familias de las victimas, a tratar de calmar los ánimos. El gobierno decretó toque de queda, estado de emergencia y trasladó al Ejercito. Los nativos están retornando a sus comunidades espantados, desconcertados por lo sucedido. Llevamos unos días corriendo de aquí para allá en distintas iniciativas de ayuda humanitaria.
9. El 5 de junio será recordado como un día de espanto en nuestra historia. El presidente García y su gobierno insisten en una “conexión” internacional detrás de las protestas. Los que conocemos a la comunidad awajun sabemos que eso es imposible. El tema de fondo es simple: dinero. La selva está concesionada a empresas petroleras y forestales y no pueden volver atrás. No pueden dialogar nada con los nativos, no pueden ceder.
10. Estamos espantados con lo sucedido. Para Lima y gran parte de los medios de comunicación los responsables son los indígenas violentos. El gobierno está satisfecho porque se ha restaurado la ley y se ha retomado la carretera. No se habla de las leyes inconstitucionales aprobadas contra la ley. Ni hay ningún mea culpa por los tantos peruanos muertos y heridos.
Ahora sigue el toque de queda, se esta buscando lideres y desapareciéndolos, hay decenas de nativos en las cárceles y otras decenas en los hospitales. Hay un discurso oficial que insiste en la responsabilidad de los salvajes selváticos, manipulados por Chávez y Morales.
Este jueves hay paro nacional y tememos que otra vez otra vez la represión del gobierno genere situaciones terribles que lamentar. Algunos lideres del gobierno tratan de desandar lo andado, abrir mesas de dialogo. Hoy se convocó a la conferencia episcopal para mediar. Las leyes no son derogadas pero será “suspendida” su aplicación.
Hay una tensa calma. Oremos para que esto se detenga. El problema es que el modelo económico peruano no puede realizarse sin imponerse sobre las poblaciones indígenas. Si ahora se calman las cosas será sólo por un tiempo. Las grandes empresas ya están en la selva y seguirán llegando. Hay mucho, mucho dinero en la madera, gas y petróleo que hay que sacar. Y para eso los nativos viviendo en los bosques, cuidando agua y animales, son un problema que será preciso eliminar o reducir al mínimo.
* Miguel Cruzado es sacerdote jesuita y sociólogo peruano
Agradecemos a Numa Molina SJ su envío del texto.
DE LA CRISIS SOCIAL A LA CRISIS POLÍTICA
candela
Año 5 N 55
Arequipa, 2009, junio 12.
Dictadura aprista – fujimorista - unidadnacional cierra radio La Voz de la Selva ilegalmente, el mundo debe rechazar esta violación de la libertad de prensa. Sanciona a 7 congresistas de la oposición. Llama genocidas a los que dieron muerte a los policías. Y amenaza con medidas más drásticas contra los pueblos amazónicos y de todo el Perú.
DE LA CRISIS SOCIAL A LA CRISIS POLÍTICA
Arturo Muñoz
Millones protestan en todo el Perú contra gobierno profascista de la alianza APRA – Fujimorismo – Unidad Nacional
Pueblo culpa al presidente Alan García de los sucesos del 5 de junio
Arturo Muñoz
No hay presidente, hay un asesino
Alrededor de las 11:30 de la mañana del jueves 11 de junio 40 mil personas se concentraron en la Plaza de Armas de la ciudad de Arequipa para protestar por los sucesos del 5 de junio y en solidaridad con la Huelga amazónica, plaza cuya capacidad es de 60 mil; convocados por las organizaciones de trabajadores, pobladores y partidos de oposición, sin ómnibuses pagados que los trasladen ni polos regalados por su asistencia. Una cantidad un poco menor a la que asistió al mitin de triunfo de la Gesta de Junio del 2001, cuando se impidió con una huelga indefinida la privatización de la empresa generadora de energía eléctrica EGASA y de la empresa transmisora ETESUR (50 mil asistentes). También un poco menos al mitin de noviembre 1985 de la Izquierda Unida presidido por el candidato a la presidencia el Dr. Alfonso Barrantes Lingán (80 mil personas que desbordaron hasta las bocacalles).
En esta oportunidad no hubo un mitin pero el mensaje estaba escrito y para más dibujado en los carteles que portaban los manifestantes, y en las consignas que gritaban. La preferida fue: No hay presidente, hay un asesino. Sentencia dictada por el pueblo culpando al presidente García del baño de sangre del 5 de junio en Bagua, y que hasta el momento no se conoce exactamente la cantidad de peruanos que perdieron la vida, esa cifra sólo será creíble si una comisión internacional imparcial se hace cargo de la investigación.
Hubo también consignas en contra del peculiar primer ministro Yehude Simon y de la no bien aceptada ministra del interior Mercedes Cabanillas, pidiendo la renuncia del gabinete. Y con el orgullo arequipeño herido exigían que el ministro de agricultura Carlos Leyton nacido en esta tierra siguiera el camino digno de la renuncia tomado por la ex ministra de la mujer Carmen Vildoso.
Las preconcentraciones se realizaron desde tempranas horas de la mañana con el objetivo de llenar la Plaza de Armas hacia el mediodía, al conseguirlo salieron por las 4 bocacalles de la plaza en marcha, columnas que volvieron a encontrarse sobre las 12:30 de la tarde en la misma plaza, para luego dispersarse a las 2:00 p.m.
Desde la semana pasada las fuerzas armadas y policiales estaban con orden de inamovilidad, pues se preveían disturbios al juntarse en las reuniones de coordinación todos los grupos de oposición a la APRA. Mas la jornada de lucha transcurrió pacíficamente y los miles de policías que estuvieron destacados a guardar el orden ese día se dedicaron a observar el masivo apoyo a la Huelga Amazónica, el rechazo al gobierno que consideran una dictadura sentimiento plasmado en gran periódico mural o Muro de la Dignidad escrito por los propios manifestantes en los papeles pegados en el frontis de la Catedral.
Es como si el 5 de junio hubiera destapado la botella de la indignación contenida contra el actual gobierno y en especial contra la APRA, pues ningún partido u organización es capaz de tremenda convocatoria. La que se hizo a través de algunas radios pero que los medios de comunicación silenciaron, ratificando que la gente se entera de lo que le interesa aunque no existan radio, televisión ni diarios que lo publiciten.
Interesantes debates entre los manifestantes se produjeron, cuando alguno defendió al fujimorismo. Las señoras respondieron con una contundencia y pasión a los espontáneos defensores de Keiko, diciéndoles que el Perú estaba harto de extranjeros y que era el tiempo de poner de presidente a un verdadero peruano.
Otro punto a resaltar es la insistencia a la convocatoria a un Paro Nacional por la derogatoria de los decretos leyes lesivos no sólo a la Amazonía sino a todos los peruanos. La presencia de las comunidades de los distritos rurales de la provincia de Arequipa, al igual que la de la Junta de Usuarios de los Distritos de Riego, en sus cartelones pedían la derogatoria de la ley de aguas y los decretos que atentan contra las propiedades de las comunidades andinas y de la costa.
Cientos de obreros despedidos en los últimos meses del sector textil y minero desfilaron en el escalón de la Federación Departamental de Trabajadores de Arequipa, conminando al gobierno elabore un plan de crisis para el sector que les permita recuperar sus puestos de trabajo.
También el sindicato de taxistas se adhirió a la jornada de protesta con una unidad por cada empresa y otras tantas por el propio sindicato. Los comerciantes de todo tipo salieron organizadamente con sus banderolas, los del mercado San camilo, de la Feria del Altiplano.
Pueblos jóvenes de los 4 conos bajaron masivamente en solidaridad con la lucha de la Amazonía y por sus propios puntos de agua, luz, vivienda, etc. Promesas incumplidas por el gobierno central.
Otro destacamento importante fue el del Sindicato Único de Profesores del Perú – SUTEP -. Al igual que el del Sindicato de Trabajadores Municipales – Sitramun -. Y los de los partidos políticos de oposición.
Un día antes, el miércoles 10 de junio, la nueva dirección regional aprista congregó a su militancia en el centro de la Plaza de Armas, con el nada significativo nombre de Asociación Civil Gente Libre, en apoyo a su líder el presidente en desgracia Alan García. En vez de pañuelos blancos ondearon banderas blancas, en lugar de cantar la Marsellesa aprista rezaron el Padre Nuestro y el Ave María, alrededor del Tuturutu que es la imagen en bronce del Arcángel Gabriel, escultura que hace muchos años estaba en el patio del Fundo el Fierro, la antigua cárcel de la ciudad de Arequipa, y donde los presos según narra la leyenda le cortaron las alas para que no vuele. La vigilia de apoyo al presidente García estuvo liderada por el nuevo secretario regional el alcalde del distrito de Alto Selva Alegre Antonio Gomero, lo acompañaron el alcalde del distrito de Miraflores Luis Aguirre, el jefe del Pronaa Arturo Valderrama, que sumados no llegaban a 300 militantes, amigos y trabajadores de las municipalidades de los mencionados distritos. Así pasa la gloria del mundo.
Perspectivas
Cree el señor presidente García que la indignación popular la matará con el látigo de su indiferencia, con la abierta complicidad del Fujimorismo, que el día viernes 5 por la noche anunciaba su voto por la derogatoria y condenaba al aprismo por ineficiente, pero que el 10 de junio votaba en el Congreso por la suspensión indefinida de los decretos 1090 y 1064. Y el apoyo de Unidad Nacional que con sus votos sumaron 58 a favor de la suspensión de los decretos. Contra los 47 votos a favor de la derogatoria de los mismos.
Con el pueblo volcado a las calles en todo el país la alianza de la derecha, la corrupción y el autoritarismo, descrita así por la congresista del nacionalismo Janeth Cajahuanca, sancionó el mismo 11 de junio a 7 congresistas del Partido Nacionalista Peruano con la más drástica sanción 120 días de suspensión, y a otros 11 con amonestación.
EL 5 DE JUNIO ACABÓ LA PRIMAVERA DEMOCRÁTICA EN PERÚ INICIÁNDOSE UN PERIODO DICTATORIAL CIVIL. Los paros y movilizaciones remarcan el fin de la primavera democrática iniciada el año 2000 a la caída del criminal Alberto Fujimori. Pero la Dictadura aprista – fujimorista - unidadnacional al cerrar radio La Voz de la Selva ilegalmente, que el mundo debe rechazar por ser una violación de la libertad de prensa. Sanciona a 7 congresistas de la oposición. Llama genocidas a los que dieron muerte a los policías. Y amenaza con medidas más drásticas contra los pueblos amazónicos y del todo el Perú. ABRE LAS COMPUERTAS A UNA CRISIS POLÍTICA QUE PUEDE CONCLUIR EN UNA DICTADURA CÍVICO MILITAR, CUYO OBJETIVO SERÍA MANTENER LA CONTINUIDAD DEL MODELO NEOLIBERAL.
PERO SI EL AMPLIO FRENTE NACIONAL QUE ESTA SURGIENDO DE LAS LUCHAS SECTORIALES Y DE LOS PUEBLOS Y REGIONES SE CONSOLIDA, ES PROBABLE QUE LAS FUERZAS PRO FASCISTAS SEAN DERROTADAS Y VUELVA A INSTAURARSE UN RÉGIMEN DEMOLIBERAL.
Frases escritas por el pueblo no solo peruano en el MURO DE LA DIGNIDAD
VIVA EL PERÚ…PERO SIN EL PRESIDENTE
CAMBIAR ORO POR VIDA NO ES BUEN NEGOCIO…EL DINERO NO ES VIDA, VIDA ES TODO
LA FORET POUR RESPIRER (SELVA PARA RESPIRAR), LA TERRE PORU VIVRE (TIERRA PARA VIVIR), ENSEMBLE, LA PROTEGER (JUNTOS, PROTEGERLA), ELLE EST À TOUT LE MONDE (PERTENECE A TODOS), ELLE NI EST À PERSONNE (NO PERTENECE A NADIE), APPRENOS À Y VIVRE (APRENDAMOS A VIVIR), EN PAIX (EN PAZ) (FRANCESA)
EL INDIFERENTE APOYA EL GENOCIDIO
LA SELVA ES LA FARMACIA DEL MUNDO
EL ESTADO LLAMA LEY A SU PROPIA VIOLENCIA
LA TV COMO BASE DE LA OPINIÓN PÚBLICA HA CREADO UN MUNDO IRREAL
UN FUSÍL ES COSTOSO Y SUENA HORRIBLE, TAMBIÉN QUITA VIDA. UN LÁPIZ ES ECONÓMICO ENSEÑA Y DA VIDA (COLOMBIANO)
MADRE TIERRA ES SOLTERA, NO SE CASA NI SE VENDE, SE AMA Y SE RESPETA
ALAN EL PERÚ NO ES TUYO, TÚ SÓLO LO REPRESENTAS…EL PERÚ NO SE VENDE
EL diablo ES PADRE DE TODOS LOS MENTIROSOS…ALAN MENTIROSO
ALAN, LA MAMA PACHA SE RESPETA Y SI QUIERES DEDICARTE A VENDER, VENDE TU CASA DE FRANCIA
NO ESTOY EN VENTA NI EN SOLES, NI EN DÓLARES, NI EN EUROS…SOY DE TODOS LOS PERUANOS. LA SELVA
Y SI MAÑANA UNA HUMAREDA DE MONÓXIDO EVITARA QUE EL SOL CALIENTE MIS VENAS, MÁS VALE QUE HOY LUCHE HASTA EL FIN
POR CULPA DE CÚPULAS GANSTER MUERE EL PUEBLO, LA PATRIA Y LA CULTURA, LOS INDÍGENAS DE LA SELVA, LOS QUECHUAS, LOS AYMARAS, LOS POLICÍAS, LOS LONCCOS. PERO LA RIQUEZA ACUMULADA EN LOS BOLSILLOS DEL PODER NO MUERE. ALAN…GO HOME
BASTA DE MATARNOS POR PROPINAS ENTRE HERMANOS, EXIJAMOS LO QUE NOS PERTENECE
SI DEBAJO DE MI CASA HUBIERA PETRÓLEO ¿TAMBIÉN ME MATARÍAS ALAN ASESINO?
LOS NATIVOS NOS HAN ENSEÑADO A DEFENDER LA TIERRA CON SU SANGRE
HÉROE ES EL QUE DEFIENDE SU PATRIA NO EL QUE MATA UN HERMANO, LOS VERDADEROS HÉROES SON LOS QUE DEFIENDEN LA AMAZONÍA
UN PUEBLO DESUNIDO ES FÁCIL PRESA DE SUS ENEMIGOS…EL PERÚ ES 1
TE AMO TIERRA, TE AMO HUMANIDAD, CUIDA EL PLANETA PARA QUE MUERA EL HAMBRE Y VIVA EL HOMBRE
SELVA…UNA HERIDA QUE DESANGRA
FUJIMORI, ALAN, MONTESINOS…DESPERDICIOS SOCIALES
ESTO NO ES POLÍTICA, ES CONCIENCIA
GENOCIDE IS STILL A CRIME. INSTEAD OF DESTROYING THE AMAZON, LET’S UNITE AND PROTECT AND SAVE IT
¿QUE PASA CUANDO UN PRESIDENTE PIERDE LA CABEZA?
TERMINEN CON EL RASCISMO Y LA INDIFERENCIA…MI PAÍS MOSTRÓ A LO QUE SE PUEDE LLEGAR (ALEMANA)
LA SELVA ES PARA TODOS…EN ESPECIAL PARA LOS QUE VIVEN ALLÍ
EXIGIMOS A LA PRENSA INFORME LA VERDAD, NO APOYO AL GOBIERNO APRISTA
Año 5 N 55
Arequipa, 2009, junio 12.
Dictadura aprista – fujimorista - unidadnacional cierra radio La Voz de la Selva ilegalmente, el mundo debe rechazar esta violación de la libertad de prensa. Sanciona a 7 congresistas de la oposición. Llama genocidas a los que dieron muerte a los policías. Y amenaza con medidas más drásticas contra los pueblos amazónicos y de todo el Perú.
DE LA CRISIS SOCIAL A LA CRISIS POLÍTICA
Arturo Muñoz
Millones protestan en todo el Perú contra gobierno profascista de la alianza APRA – Fujimorismo – Unidad Nacional
Pueblo culpa al presidente Alan García de los sucesos del 5 de junio
Arturo Muñoz
No hay presidente, hay un asesino
Alrededor de las 11:30 de la mañana del jueves 11 de junio 40 mil personas se concentraron en la Plaza de Armas de la ciudad de Arequipa para protestar por los sucesos del 5 de junio y en solidaridad con la Huelga amazónica, plaza cuya capacidad es de 60 mil; convocados por las organizaciones de trabajadores, pobladores y partidos de oposición, sin ómnibuses pagados que los trasladen ni polos regalados por su asistencia. Una cantidad un poco menor a la que asistió al mitin de triunfo de la Gesta de Junio del 2001, cuando se impidió con una huelga indefinida la privatización de la empresa generadora de energía eléctrica EGASA y de la empresa transmisora ETESUR (50 mil asistentes). También un poco menos al mitin de noviembre 1985 de la Izquierda Unida presidido por el candidato a la presidencia el Dr. Alfonso Barrantes Lingán (80 mil personas que desbordaron hasta las bocacalles).
En esta oportunidad no hubo un mitin pero el mensaje estaba escrito y para más dibujado en los carteles que portaban los manifestantes, y en las consignas que gritaban. La preferida fue: No hay presidente, hay un asesino. Sentencia dictada por el pueblo culpando al presidente García del baño de sangre del 5 de junio en Bagua, y que hasta el momento no se conoce exactamente la cantidad de peruanos que perdieron la vida, esa cifra sólo será creíble si una comisión internacional imparcial se hace cargo de la investigación.
Hubo también consignas en contra del peculiar primer ministro Yehude Simon y de la no bien aceptada ministra del interior Mercedes Cabanillas, pidiendo la renuncia del gabinete. Y con el orgullo arequipeño herido exigían que el ministro de agricultura Carlos Leyton nacido en esta tierra siguiera el camino digno de la renuncia tomado por la ex ministra de la mujer Carmen Vildoso.
Las preconcentraciones se realizaron desde tempranas horas de la mañana con el objetivo de llenar la Plaza de Armas hacia el mediodía, al conseguirlo salieron por las 4 bocacalles de la plaza en marcha, columnas que volvieron a encontrarse sobre las 12:30 de la tarde en la misma plaza, para luego dispersarse a las 2:00 p.m.
Desde la semana pasada las fuerzas armadas y policiales estaban con orden de inamovilidad, pues se preveían disturbios al juntarse en las reuniones de coordinación todos los grupos de oposición a la APRA. Mas la jornada de lucha transcurrió pacíficamente y los miles de policías que estuvieron destacados a guardar el orden ese día se dedicaron a observar el masivo apoyo a la Huelga Amazónica, el rechazo al gobierno que consideran una dictadura sentimiento plasmado en gran periódico mural o Muro de la Dignidad escrito por los propios manifestantes en los papeles pegados en el frontis de la Catedral.
Es como si el 5 de junio hubiera destapado la botella de la indignación contenida contra el actual gobierno y en especial contra la APRA, pues ningún partido u organización es capaz de tremenda convocatoria. La que se hizo a través de algunas radios pero que los medios de comunicación silenciaron, ratificando que la gente se entera de lo que le interesa aunque no existan radio, televisión ni diarios que lo publiciten.
Interesantes debates entre los manifestantes se produjeron, cuando alguno defendió al fujimorismo. Las señoras respondieron con una contundencia y pasión a los espontáneos defensores de Keiko, diciéndoles que el Perú estaba harto de extranjeros y que era el tiempo de poner de presidente a un verdadero peruano.
Otro punto a resaltar es la insistencia a la convocatoria a un Paro Nacional por la derogatoria de los decretos leyes lesivos no sólo a la Amazonía sino a todos los peruanos. La presencia de las comunidades de los distritos rurales de la provincia de Arequipa, al igual que la de la Junta de Usuarios de los Distritos de Riego, en sus cartelones pedían la derogatoria de la ley de aguas y los decretos que atentan contra las propiedades de las comunidades andinas y de la costa.
Cientos de obreros despedidos en los últimos meses del sector textil y minero desfilaron en el escalón de la Federación Departamental de Trabajadores de Arequipa, conminando al gobierno elabore un plan de crisis para el sector que les permita recuperar sus puestos de trabajo.
También el sindicato de taxistas se adhirió a la jornada de protesta con una unidad por cada empresa y otras tantas por el propio sindicato. Los comerciantes de todo tipo salieron organizadamente con sus banderolas, los del mercado San camilo, de la Feria del Altiplano.
Pueblos jóvenes de los 4 conos bajaron masivamente en solidaridad con la lucha de la Amazonía y por sus propios puntos de agua, luz, vivienda, etc. Promesas incumplidas por el gobierno central.
Otro destacamento importante fue el del Sindicato Único de Profesores del Perú – SUTEP -. Al igual que el del Sindicato de Trabajadores Municipales – Sitramun -. Y los de los partidos políticos de oposición.
Un día antes, el miércoles 10 de junio, la nueva dirección regional aprista congregó a su militancia en el centro de la Plaza de Armas, con el nada significativo nombre de Asociación Civil Gente Libre, en apoyo a su líder el presidente en desgracia Alan García. En vez de pañuelos blancos ondearon banderas blancas, en lugar de cantar la Marsellesa aprista rezaron el Padre Nuestro y el Ave María, alrededor del Tuturutu que es la imagen en bronce del Arcángel Gabriel, escultura que hace muchos años estaba en el patio del Fundo el Fierro, la antigua cárcel de la ciudad de Arequipa, y donde los presos según narra la leyenda le cortaron las alas para que no vuele. La vigilia de apoyo al presidente García estuvo liderada por el nuevo secretario regional el alcalde del distrito de Alto Selva Alegre Antonio Gomero, lo acompañaron el alcalde del distrito de Miraflores Luis Aguirre, el jefe del Pronaa Arturo Valderrama, que sumados no llegaban a 300 militantes, amigos y trabajadores de las municipalidades de los mencionados distritos. Así pasa la gloria del mundo.
Perspectivas
Cree el señor presidente García que la indignación popular la matará con el látigo de su indiferencia, con la abierta complicidad del Fujimorismo, que el día viernes 5 por la noche anunciaba su voto por la derogatoria y condenaba al aprismo por ineficiente, pero que el 10 de junio votaba en el Congreso por la suspensión indefinida de los decretos 1090 y 1064. Y el apoyo de Unidad Nacional que con sus votos sumaron 58 a favor de la suspensión de los decretos. Contra los 47 votos a favor de la derogatoria de los mismos.
Con el pueblo volcado a las calles en todo el país la alianza de la derecha, la corrupción y el autoritarismo, descrita así por la congresista del nacionalismo Janeth Cajahuanca, sancionó el mismo 11 de junio a 7 congresistas del Partido Nacionalista Peruano con la más drástica sanción 120 días de suspensión, y a otros 11 con amonestación.
EL 5 DE JUNIO ACABÓ LA PRIMAVERA DEMOCRÁTICA EN PERÚ INICIÁNDOSE UN PERIODO DICTATORIAL CIVIL. Los paros y movilizaciones remarcan el fin de la primavera democrática iniciada el año 2000 a la caída del criminal Alberto Fujimori. Pero la Dictadura aprista – fujimorista - unidadnacional al cerrar radio La Voz de la Selva ilegalmente, que el mundo debe rechazar por ser una violación de la libertad de prensa. Sanciona a 7 congresistas de la oposición. Llama genocidas a los que dieron muerte a los policías. Y amenaza con medidas más drásticas contra los pueblos amazónicos y del todo el Perú. ABRE LAS COMPUERTAS A UNA CRISIS POLÍTICA QUE PUEDE CONCLUIR EN UNA DICTADURA CÍVICO MILITAR, CUYO OBJETIVO SERÍA MANTENER LA CONTINUIDAD DEL MODELO NEOLIBERAL.
PERO SI EL AMPLIO FRENTE NACIONAL QUE ESTA SURGIENDO DE LAS LUCHAS SECTORIALES Y DE LOS PUEBLOS Y REGIONES SE CONSOLIDA, ES PROBABLE QUE LAS FUERZAS PRO FASCISTAS SEAN DERROTADAS Y VUELVA A INSTAURARSE UN RÉGIMEN DEMOLIBERAL.
Frases escritas por el pueblo no solo peruano en el MURO DE LA DIGNIDAD
VIVA EL PERÚ…PERO SIN EL PRESIDENTE
CAMBIAR ORO POR VIDA NO ES BUEN NEGOCIO…EL DINERO NO ES VIDA, VIDA ES TODO
LA FORET POUR RESPIRER (SELVA PARA RESPIRAR), LA TERRE PORU VIVRE (TIERRA PARA VIVIR), ENSEMBLE, LA PROTEGER (JUNTOS, PROTEGERLA), ELLE EST À TOUT LE MONDE (PERTENECE A TODOS), ELLE NI EST À PERSONNE (NO PERTENECE A NADIE), APPRENOS À Y VIVRE (APRENDAMOS A VIVIR), EN PAIX (EN PAZ) (FRANCESA)
EL INDIFERENTE APOYA EL GENOCIDIO
LA SELVA ES LA FARMACIA DEL MUNDO
EL ESTADO LLAMA LEY A SU PROPIA VIOLENCIA
LA TV COMO BASE DE LA OPINIÓN PÚBLICA HA CREADO UN MUNDO IRREAL
UN FUSÍL ES COSTOSO Y SUENA HORRIBLE, TAMBIÉN QUITA VIDA. UN LÁPIZ ES ECONÓMICO ENSEÑA Y DA VIDA (COLOMBIANO)
MADRE TIERRA ES SOLTERA, NO SE CASA NI SE VENDE, SE AMA Y SE RESPETA
ALAN EL PERÚ NO ES TUYO, TÚ SÓLO LO REPRESENTAS…EL PERÚ NO SE VENDE
EL diablo ES PADRE DE TODOS LOS MENTIROSOS…ALAN MENTIROSO
ALAN, LA MAMA PACHA SE RESPETA Y SI QUIERES DEDICARTE A VENDER, VENDE TU CASA DE FRANCIA
NO ESTOY EN VENTA NI EN SOLES, NI EN DÓLARES, NI EN EUROS…SOY DE TODOS LOS PERUANOS. LA SELVA
Y SI MAÑANA UNA HUMAREDA DE MONÓXIDO EVITARA QUE EL SOL CALIENTE MIS VENAS, MÁS VALE QUE HOY LUCHE HASTA EL FIN
POR CULPA DE CÚPULAS GANSTER MUERE EL PUEBLO, LA PATRIA Y LA CULTURA, LOS INDÍGENAS DE LA SELVA, LOS QUECHUAS, LOS AYMARAS, LOS POLICÍAS, LOS LONCCOS. PERO LA RIQUEZA ACUMULADA EN LOS BOLSILLOS DEL PODER NO MUERE. ALAN…GO HOME
BASTA DE MATARNOS POR PROPINAS ENTRE HERMANOS, EXIJAMOS LO QUE NOS PERTENECE
SI DEBAJO DE MI CASA HUBIERA PETRÓLEO ¿TAMBIÉN ME MATARÍAS ALAN ASESINO?
LOS NATIVOS NOS HAN ENSEÑADO A DEFENDER LA TIERRA CON SU SANGRE
HÉROE ES EL QUE DEFIENDE SU PATRIA NO EL QUE MATA UN HERMANO, LOS VERDADEROS HÉROES SON LOS QUE DEFIENDEN LA AMAZONÍA
UN PUEBLO DESUNIDO ES FÁCIL PRESA DE SUS ENEMIGOS…EL PERÚ ES 1
TE AMO TIERRA, TE AMO HUMANIDAD, CUIDA EL PLANETA PARA QUE MUERA EL HAMBRE Y VIVA EL HOMBRE
SELVA…UNA HERIDA QUE DESANGRA
FUJIMORI, ALAN, MONTESINOS…DESPERDICIOS SOCIALES
ESTO NO ES POLÍTICA, ES CONCIENCIA
GENOCIDE IS STILL A CRIME. INSTEAD OF DESTROYING THE AMAZON, LET’S UNITE AND PROTECT AND SAVE IT
¿QUE PASA CUANDO UN PRESIDENTE PIERDE LA CABEZA?
TERMINEN CON EL RASCISMO Y LA INDIFERENCIA…MI PAÍS MOSTRÓ A LO QUE SE PUEDE LLEGAR (ALEMANA)
LA SELVA ES PARA TODOS…EN ESPECIAL PARA LOS QUE VIVEN ALLÍ
EXIGIMOS A LA PRENSA INFORME LA VERDAD, NO APOYO AL GOBIERNO APRISTA
ESTADO DE SITIO
candela
Año 5 N 54
Arequipa, 2009, mayo 30.
Desenlace del contrato social en Perú
ESTADO DE SITIO
Arturo Muñoz
Todo tiene su final, nada dura para siempre
El contrato entre el presidente Alan García y el primer ministro Yehude Simon está por concluir en unos días o semanas, un síntoma de ello es la actitud de los congresistas apristas el día viernes 29 de mayo, ausentándose masivamente del hemiciclo cuando el primer ministro Simon exponía el Plan VRAE. El comentario agrio del ministro Simon en contra de quienes deberían ser sus escuderos fieles y, a la vez, amenazando con dar un paso al costado si ya no lo quieren, anuncian que la fecha de cumplimiento del pacto está cerca. Y no por que exista un desentendimiento entre la APRA y el señor Simon Munaro, simplemente es que ambos deben iniciar su campaña electoral a la presidencia para el 2011. Y también por necesidades de Estado, la Huelga Amazónica está durando demasiado y la firme demanda de derogar los decretos leyes anticomunidades nativas exige retrasar la discusión en el Congreso, para ello hay una alianza explícita entre los congresistas de la APRA, el fujimorismo y Unidad Nacional, favorables a los capitalistas que publicaron un pronunciamiento esta pasada semana pidiendo medidas drásticas contra los parados. La demora servirá para desgastar el movimiento y caerle encima con todo el peso del Estado.
Más vale decir de aquí corrió un cobarde que aquí murió un valiente
El primer ministro Simon optaría por salvar su prestigio (¿?) puesto en juego en el timo democrático contra las comunidades nativas de la selva peruana en huelga hace 49 días. No es tan tonto el ministro para no darse cuenta que las negociaciones con los nativos amazónicos acabarán en nada, mejor dicho en la declaratoria del ESTADO DE SITIO y en el uso de la fuerza armada y la policía para normalizar las actividades petroleras y demás, que marcará el principio del fin de otra de las muchas llamadas primaveras democráticas, DEL CONTRATO SOCIAL ESTABLECIDO EN LA CONSTITUCIÓN DE 1993. El 5 de abril de 1992 el criminal Alberto Fujimori, presidente entre 1990 y el 2000, al disolver el Congreso cortó la eterna transición a la democracia iniciada el 28 de julio de 1980. Esta vez por la presión de los movimientos sociales y el estallido de la crisis económica el presidente García provocaría un sismo de lo que nominalmente son conocidas como instituciones de la democracia representativa. Las justificaciones que dará la APRA para su incapacidad de gobernar el país en crisis o en bonanza están publicitadas en la prensa gobiernoadicta: el narcotráfico, la violencia criminal, las protestas sociales, la fractura de la APRA en los actuales comicios internos para elegir directivas regionales y locales y luego la nacional, el mal manejo del frente externo, la supuesta campaña contra las fuerzas armadas, y un largo etcétera.
Cambio de gabinete para mantenerse en el gobierno
El primer ministro Simon podría quedarse hasta fin de año pero le costaría perder casi todos los pocos puntos acumulados para el intento de llegar a ser presidente - aunque la realidad no le da ninguna oportunidad -. Lo conveniente al gobierno es que deje el puesto ahora para poner en suspenso por un mes o más la solución a los conflictos sociales en curso, el principal el de las comunidades nativas de la Amazonía. Y de carambola copar el gabinete con apristas, los que terminarían la tarea de cargar con el tesoro público.
Los asuntos valiosos en manos de gente responsable
El alzamiento indígena es demasiado grave para que lo manejen la ministra del interior Mercedes Cabanillas Bustamante y el ministro de defensa Ántero Flores Aráoz Esparza. Y mucho menos el primer ministro Yehude Simon Munaro. Por ende quienes habrían elaborado el plan para sofocar la huelga de las comunidades nativas pertenecerían a la CIA , el Servicio Secreto Inglés y el Mosaf israelí; organismos de inteligencia que están muy vinculados al país, tal como lo refieren algunas de las declaraciones de los testigos en el juicio a Fujimori, en especial la del Teniente Coronel FAP Arnaldo Velarde Ramírez, ex Comandante de la FF AA: El general Arnaldo Velarde Ramírez reveló que en la época en que se desempeñó como agregado militar en los Estados Unidos (entre 1989 y 1990), asistió a una audiencia en el Congreso norteamericano donde se discutió una posible intervención militar de ese país al Perú. Explicó que esta posibilidad fue analizada porque se consideraba que el narcotráfico y Sendero Luminoso (SL) hacían del Perú “un país en peligro”. El militar peruano aseguró que tiene en su poder un audio de esa reunión en la que participaron Charles Rangel y Bernard Aronson. Una precisión a lo expresado por el militar es que en Estados Unidos el temor se centraba en Izquierda Unida (y no en Sendero Luminoso, del cual se presume fue controlado por el SIN para justificar la represión contra la izquierda peruana), que logró captar el 30% del electorado, y era una organización política que planteaba la transformación del sistema capitalista de producción por uno socialista.
Viejas soluciones a nuevas crisis
Todo indica que el regreso de la fuerzas armadas a combatir el narcotráfico en los Valles de los Ríos Apurimac y Ene (VRAE), vendría acompañado de la aplicación de la estrategia de guerra de baja intensidad. Nuevamente según el testimonio del Tnte. Crel. FAP Arnaldo Velarde: El militar admitió que no asistió a la Escuela de las Américas, pero sí conoció el manual del Ejército de los Estados Unidos, usado en la Escuela de las Américas. Este manual hace referencia a la “guerra de baja intensidad”…Sobre este tipo de guerra, afirmó que hace 20 años ya era conocido ese término en las Fuerzas Armadas peruanas. Sin embargo, manifestó que actualmente existe una confusión, ya que esta estrategia no es sinónimo de guerra sucia, sino una manera de enfrentar las guerras no convencionales. De esta manera en la Huelga Amazónica se aplicarían las viejas modalidades de la guerra de baja intensidad: desapariciones extrajudiciales, genocidio, judicialización de la protesta social, prohibición de organizarse a la población; para garantizar la extracción de los recursos naturales de la selva por las corporaciones transnacionales sin que el Perú obtenga beneficio alguno, replicando los contratos con las mineras que están libres del pago de regalías e impuestos y gozan de estabilidad jurídica.
Fin formal de la llamada primavera democrática
Aunque el país prácticamente constata diariamente que el respeto a la Constitución, a la legalidad capitalista, es mínimo, la Huelga Amazónica sólo puede ser doblegada por el Estado de Sitio, por la suspensión de la legalidad y los derechos constitucionales. La APRA , el fujimorismo y Unidad Nacional están dispuestos a parar el proceso eterno de transición democrática declarando el Estado de Sitio y el 2011 en elecciones fraudulentas instaurar un gobierno fascista que destruya las organizaciones sociales reconstruidas en los últimos 9 años, las que son un peligro para la continuación del modelo neoliberal en el Perú. A esto apunta la campaña del vocero del Imperio, el cuentista Mario Vargas Llosa, consistente en defender la democracia representativa que ha devenido en ser la contracara del fascismo. Ya en otra oportunidad sirvió bien al Imperio cuando elaboró el informe sobre la masacre de 8 periodistas en Uchuraccay, que hoy son recordados como los Mártires de Uchuraccay, en el que llegó a la absoluta convicción que los asesinatos fueron obra de los comuneros y que estos creyeron que los periodistas eran terroristas. Al rebelarse los slides de uno de los periodistas, Willy Retto, estos mostraban a los periodistas dialogando con los comuneros, y posteriormente las investigaciones descubrieron que infantes de marina y del ejército habían instigado a los comuneros a masacrar a los periodistas. Varguitas es el producto auténtico de la hipocresía de la democracia representativa.
Temer al que esta dispuesto a llegar hasta las últimas consecuencias
Los comuneros amazónicos por sus declaraciones y sus acciones están dispuestos a llegar hasta las últimas consecuencias en defensa de sus derechos ancestrales e incluso constitucionales. Por ello han participado activamente en la IV Cumbre Continental de Pueblos Originarios y Nacionalidades Indígenas del Abya Yala 2009, en la cual los indígenas expresaron su solidaridad con la Huelga amazónica. Han logrado romper el aislamiento que duró casi 20 días antes de que el mundo conociera de su lucha.
Hoy existen muchos lugares en la Internet donde se explica ampliamente las razones por las que piden la derogatoria de los decretos leyes anticomunidades de la selva, más la prensa gobiernoadicta sigue silenciándola. Por ello las reiteradas amenazas del primer ministro Yehude Simon de que el gobierno no dudará en utilizar la fuerza para reestablecer el orden.
Para derrotar al fascismo amplio frente nacional e internacional
El fascismo es la expresión política de los monopolios, frente a él sólo cabe organizar un amplio frente nacional y conseguir el apoyo de las fuerzas antifascistas internacionales. UNASUR está en la obligación de reunirse para encontrar una salida política a la Huelga Amazónica en Perú. Así como las pandemias no afectan a un solo país tampoco el destino de las comunidades nativas depende de ellas mismas sino del compromiso del resto del mundo con la causa de la defensa de la Amazonía.
Año 5 N 54
Arequipa, 2009, mayo 30.
Desenlace del contrato social en Perú
ESTADO DE SITIO
Arturo Muñoz
Todo tiene su final, nada dura para siempre
El contrato entre el presidente Alan García y el primer ministro Yehude Simon está por concluir en unos días o semanas, un síntoma de ello es la actitud de los congresistas apristas el día viernes 29 de mayo, ausentándose masivamente del hemiciclo cuando el primer ministro Simon exponía el Plan VRAE. El comentario agrio del ministro Simon en contra de quienes deberían ser sus escuderos fieles y, a la vez, amenazando con dar un paso al costado si ya no lo quieren, anuncian que la fecha de cumplimiento del pacto está cerca. Y no por que exista un desentendimiento entre la APRA y el señor Simon Munaro, simplemente es que ambos deben iniciar su campaña electoral a la presidencia para el 2011. Y también por necesidades de Estado, la Huelga Amazónica está durando demasiado y la firme demanda de derogar los decretos leyes anticomunidades nativas exige retrasar la discusión en el Congreso, para ello hay una alianza explícita entre los congresistas de la APRA, el fujimorismo y Unidad Nacional, favorables a los capitalistas que publicaron un pronunciamiento esta pasada semana pidiendo medidas drásticas contra los parados. La demora servirá para desgastar el movimiento y caerle encima con todo el peso del Estado.
Más vale decir de aquí corrió un cobarde que aquí murió un valiente
El primer ministro Simon optaría por salvar su prestigio (¿?) puesto en juego en el timo democrático contra las comunidades nativas de la selva peruana en huelga hace 49 días. No es tan tonto el ministro para no darse cuenta que las negociaciones con los nativos amazónicos acabarán en nada, mejor dicho en la declaratoria del ESTADO DE SITIO y en el uso de la fuerza armada y la policía para normalizar las actividades petroleras y demás, que marcará el principio del fin de otra de las muchas llamadas primaveras democráticas, DEL CONTRATO SOCIAL ESTABLECIDO EN LA CONSTITUCIÓN DE 1993. El 5 de abril de 1992 el criminal Alberto Fujimori, presidente entre 1990 y el 2000, al disolver el Congreso cortó la eterna transición a la democracia iniciada el 28 de julio de 1980. Esta vez por la presión de los movimientos sociales y el estallido de la crisis económica el presidente García provocaría un sismo de lo que nominalmente son conocidas como instituciones de la democracia representativa. Las justificaciones que dará la APRA para su incapacidad de gobernar el país en crisis o en bonanza están publicitadas en la prensa gobiernoadicta: el narcotráfico, la violencia criminal, las protestas sociales, la fractura de la APRA en los actuales comicios internos para elegir directivas regionales y locales y luego la nacional, el mal manejo del frente externo, la supuesta campaña contra las fuerzas armadas, y un largo etcétera.
Cambio de gabinete para mantenerse en el gobierno
El primer ministro Simon podría quedarse hasta fin de año pero le costaría perder casi todos los pocos puntos acumulados para el intento de llegar a ser presidente - aunque la realidad no le da ninguna oportunidad -. Lo conveniente al gobierno es que deje el puesto ahora para poner en suspenso por un mes o más la solución a los conflictos sociales en curso, el principal el de las comunidades nativas de la Amazonía. Y de carambola copar el gabinete con apristas, los que terminarían la tarea de cargar con el tesoro público.
Los asuntos valiosos en manos de gente responsable
El alzamiento indígena es demasiado grave para que lo manejen la ministra del interior Mercedes Cabanillas Bustamante y el ministro de defensa Ántero Flores Aráoz Esparza. Y mucho menos el primer ministro Yehude Simon Munaro. Por ende quienes habrían elaborado el plan para sofocar la huelga de las comunidades nativas pertenecerían a la CIA , el Servicio Secreto Inglés y el Mosaf israelí; organismos de inteligencia que están muy vinculados al país, tal como lo refieren algunas de las declaraciones de los testigos en el juicio a Fujimori, en especial la del Teniente Coronel FAP Arnaldo Velarde Ramírez, ex Comandante de la FF AA: El general Arnaldo Velarde Ramírez reveló que en la época en que se desempeñó como agregado militar en los Estados Unidos (entre 1989 y 1990), asistió a una audiencia en el Congreso norteamericano donde se discutió una posible intervención militar de ese país al Perú. Explicó que esta posibilidad fue analizada porque se consideraba que el narcotráfico y Sendero Luminoso (SL) hacían del Perú “un país en peligro”. El militar peruano aseguró que tiene en su poder un audio de esa reunión en la que participaron Charles Rangel y Bernard Aronson. Una precisión a lo expresado por el militar es que en Estados Unidos el temor se centraba en Izquierda Unida (y no en Sendero Luminoso, del cual se presume fue controlado por el SIN para justificar la represión contra la izquierda peruana), que logró captar el 30% del electorado, y era una organización política que planteaba la transformación del sistema capitalista de producción por uno socialista.
Viejas soluciones a nuevas crisis
Todo indica que el regreso de la fuerzas armadas a combatir el narcotráfico en los Valles de los Ríos Apurimac y Ene (VRAE), vendría acompañado de la aplicación de la estrategia de guerra de baja intensidad. Nuevamente según el testimonio del Tnte. Crel. FAP Arnaldo Velarde: El militar admitió que no asistió a la Escuela de las Américas, pero sí conoció el manual del Ejército de los Estados Unidos, usado en la Escuela de las Américas. Este manual hace referencia a la “guerra de baja intensidad”…Sobre este tipo de guerra, afirmó que hace 20 años ya era conocido ese término en las Fuerzas Armadas peruanas. Sin embargo, manifestó que actualmente existe una confusión, ya que esta estrategia no es sinónimo de guerra sucia, sino una manera de enfrentar las guerras no convencionales. De esta manera en la Huelga Amazónica se aplicarían las viejas modalidades de la guerra de baja intensidad: desapariciones extrajudiciales, genocidio, judicialización de la protesta social, prohibición de organizarse a la población; para garantizar la extracción de los recursos naturales de la selva por las corporaciones transnacionales sin que el Perú obtenga beneficio alguno, replicando los contratos con las mineras que están libres del pago de regalías e impuestos y gozan de estabilidad jurídica.
Fin formal de la llamada primavera democrática
Aunque el país prácticamente constata diariamente que el respeto a la Constitución, a la legalidad capitalista, es mínimo, la Huelga Amazónica sólo puede ser doblegada por el Estado de Sitio, por la suspensión de la legalidad y los derechos constitucionales. La APRA , el fujimorismo y Unidad Nacional están dispuestos a parar el proceso eterno de transición democrática declarando el Estado de Sitio y el 2011 en elecciones fraudulentas instaurar un gobierno fascista que destruya las organizaciones sociales reconstruidas en los últimos 9 años, las que son un peligro para la continuación del modelo neoliberal en el Perú. A esto apunta la campaña del vocero del Imperio, el cuentista Mario Vargas Llosa, consistente en defender la democracia representativa que ha devenido en ser la contracara del fascismo. Ya en otra oportunidad sirvió bien al Imperio cuando elaboró el informe sobre la masacre de 8 periodistas en Uchuraccay, que hoy son recordados como los Mártires de Uchuraccay, en el que llegó a la absoluta convicción que los asesinatos fueron obra de los comuneros y que estos creyeron que los periodistas eran terroristas. Al rebelarse los slides de uno de los periodistas, Willy Retto, estos mostraban a los periodistas dialogando con los comuneros, y posteriormente las investigaciones descubrieron que infantes de marina y del ejército habían instigado a los comuneros a masacrar a los periodistas. Varguitas es el producto auténtico de la hipocresía de la democracia representativa.
Temer al que esta dispuesto a llegar hasta las últimas consecuencias
Los comuneros amazónicos por sus declaraciones y sus acciones están dispuestos a llegar hasta las últimas consecuencias en defensa de sus derechos ancestrales e incluso constitucionales. Por ello han participado activamente en la IV Cumbre Continental de Pueblos Originarios y Nacionalidades Indígenas del Abya Yala 2009, en la cual los indígenas expresaron su solidaridad con la Huelga amazónica. Han logrado romper el aislamiento que duró casi 20 días antes de que el mundo conociera de su lucha.
Hoy existen muchos lugares en la Internet donde se explica ampliamente las razones por las que piden la derogatoria de los decretos leyes anticomunidades de la selva, más la prensa gobiernoadicta sigue silenciándola. Por ello las reiteradas amenazas del primer ministro Yehude Simon de que el gobierno no dudará en utilizar la fuerza para reestablecer el orden.
Para derrotar al fascismo amplio frente nacional e internacional
El fascismo es la expresión política de los monopolios, frente a él sólo cabe organizar un amplio frente nacional y conseguir el apoyo de las fuerzas antifascistas internacionales. UNASUR está en la obligación de reunirse para encontrar una salida política a la Huelga Amazónica en Perú. Así como las pandemias no afectan a un solo país tampoco el destino de las comunidades nativas depende de ellas mismas sino del compromiso del resto del mundo con la causa de la defensa de la Amazonía.
LA CONQUISTA DEL ESTE
candela
Año 5 Nº 53
Arequipa, 2009, mayo 22.
LA CONQUISTA DEL ESTE
(y el ciclo largo de precios altos de las materias primas)
Defensa de la Amazonía y de los pueblos amazónicos
Por: Arturo Muñoz
¿Qué puntos pueden negociar las comunidades nativas y el gobierno profacista de la alianza APRA – Fujimorismo – Unidad Nacional? Ninguno. Es una negociación sin fundamentos en el pasado de agresión continua, con mentiras presentes y un futuro violento en contra de las comunidades nativas. La conquista del Este peruano es la trágica repetición de la conquista del Oeste norteamericano, allí la negociación fue un engaño como lo será ahora.
En el pasado cientos de miles de kilómetros cuadrados han sido deforestados por el narcotráfico, las transnacionales y las invasiones de colonos, con la presencia de estos tres entes el equilibrio de la Amazonía se quebró. Y a diferencia de las empresas capitalistas la naturaleza no se rescata con un puñado de dólares. Los daños son irreparables y no existen técnicas para devolver la vida a las especias extinguidas, para limpiar los ríos y para descontaminar culturalmente a las poblaciones nativas.
En el presente los decretos legislativos, algunos de ellos convertidos en leyes, son los instrumentos para legalizar la explotación hasta acabar con todas las riquezas de la selva peruana, incluso a los pueblos que hoy la habitan. La crisis mundial incrementa la ambición de los capitalistas por apoderarse de las riquezas amazónicas.
Para describir la Amazonía en el futuro sólo hay que ver lo que hoy es el territorio norteamericano, praderas convertidas en desiertos y tribus aborígenes exterminadas por las armas de los hombres blancos. O mirar al vecino Brasil y como las cientos de carreteras están desertificando el último pulmón de la Tierra, imponiendo la propiedad privada de la tierra para cultivos que inutilizan el suelo selvático, crianza de animales extraños a la Amazonía como los cebúes traídos de la India que desplazan otras especies mucho más ricas en sustancias alimenticias o para la elaboración de medicamentos.
La pregunta del primer ministro Yehude Simon está a la altura de las afirmaciones de su presidente Alan García: ¿Qué digan en que las leyes afectan a las comunidades nativas? Cuestiona Simon. O es una pregunta que responde a la táctica e intereses de las corporaciones capitalistas o sencillamente su capacidad no le permite ver lo obvio. En el caso del ministro del Medio Ambiente Antonio Brack se confirma que su compromiso con la defensa del ambiente está condicionada a cuanto personalmente gana, por ello no tuvo reparos en ser un contratado por la minera Yanacocha por unos dólares más. Y en el caso de la ministra de Justicia Fernández que sentencia que los habitantes no son dueños de nada en la selva porque son simples transeúntes, demuestra el nivel en el que está la justicia peruana, ministra que no entiende que ni su cuero es suyo.
Las riquezas de la selva peruana pertenecen a la Nación dice el inefable presidente García. Entonces que se haga un referéndum para saber que opinan los 28 millones de peruanos sobre cual debe ser el fin de esas riquezas, y que él no se arrogue la representatividad de la Nación, a la cual ni siquiera está dispuesta a defender pues los monopolios pinochetistas chilenos se pueden enojar si lo hace. Pues hasta el pueblo chileno tiene derecho a opinar como los pueblos suramericanos y del mundo sobre el futuro de la Amazonía. Los pueblos no los gobiernos, no los espurios representantes de la inerte democracia representativa.
TODA NEGOCIACIÓN SOBRE QUE HACER CON LAS RIQUEZAS DE LA AMAZONÍA TERMINARÁN EN PUNTO MUERTO POR CULPA DE LA AMBICIÓN DE LOS CAPITALISTAS. POR ELLO HAY QUE DEMANDAR A LAS ORGANIZACIONES DEL MUNDO ENTERO DEFENSORAS DEL HÁBITAT, DE LA ECOLOGÍA, DEL AMBIENTE. INVOCAR A LOS PUEBLOS VÍCTIMAS DE LA CONTAMINACIÓN DE LAS TRANSNACIONALES CAPITALISTAS DE LOS 5 CONTINENTES. A LOS POCOS GOBIERNOS, POQUÍSIMOS, CONSCIENTES DE QUE SE ESTÁ POR PERPETRAR UN CRIMEN DE LESA HUMANIDAD Y UN DESASTRE ECOLÓGICO, SE PRONUNCIEN Y ACTÚEN, ACTÚEN Y ACTÚEN A FAVOR DE LA DEFENSA DE LA AMAZONÍA. LA GUERRA CONTRA EL CAPITALISMO HA TENIDO REVESES Y HABRÁ OTROS, POR ENCIMA DE ELLOS LOS PUEBLOS DE LA TIERRA ESTÁN CONSTRUYENDO OTRO MUNDO. ES POSIBLE VENCER SI EXISTE UNIDAD DE LA PARTE DE LA HUMANIDAD CAPAZ DE ENCONTRAR UNA SALIDA A LA CATÁSTROFE A LA CUAL EL CAPITALISMO LLEVA A LA HUMANIDAD Y A LA NATURALEZA.
Defensa de la Amazonía y de los pueblos amazónicos
Así como al explorador William Frederick Cody lo apodaron Buffalo Bill, el presidente Alan García Pérez podría ser recordado como Sajino Vil. Cada periodo histórico procrea su Erostrato, su Calígula, su Felipillo, su Mateo Pumacahua, su Francisco Morales Bermúdez o su Alberto Fujimori. El resumen de todo lo acontecido con el Tratado de Libre Comercio con Estados Unidos y las razones de la actual huelga de las comunidades nativas de la selva peruana, es explotar los recursos naturales de las tierras propiedad de las comunidades nativas de la Amazonía peruana - y apoderarse de los conocimientos tradicionales que éstas poseen -, en el inicio de un ciclo largo de precios altos de materias primas, en especial del petróleo y el gas (la predicción de José Poal Marcet es de que el petróleo comenzará a subir de precio en los próximos meses, probablemente superando los US $ 200). Los ciclos alcistas de las materias primas duran un promedio de 20 años.
Muchos estudios pretenden demostrar el avance de la humanidad en todos los campos, pero puesta ante las mismas circunstancias del humano primitivo el comportamiento es el mismo, desmintiendo los resultados de los mismos. Cuando vieron la madera, el bisonte y el oro en las praderas y desiertos de Norteamérica en el siglo XIX los anglosajones exterminaron a las 94 tribus que las habitaban. El petróleo, la madera, el oro, el gas y la diversidad en flora y fauna de la Amazonía son tesoros que despertaron la ambición de los grandes capitalistas dueños de Pluspetrol, Petrobrás, Repsol, Hunt Oil y otras muchas que están dispuestas a exterminar a las 61 etnias de la Amazonía peruana.
Estados Unidos en vez de historia posee un oprobioso prontuario de exterminio de otros pueblos, tradición que respeta el presidente Barack Obama, que con dos actos dejó de ser la Esperanza Negra para convertirse en el Pinocho Negro (la continuación de los tribunales militares en contra de pobladores de Irak y Afganistán que resisten la invasión militar estadounidense y la prohibición de la publicación de las fotos sobre las torturas en la cárcel de Guantánamo, que significa poner como enemigo principal al terrorismo internacional para justificar las guerras por el petróleo y el agua, iniciadas por los presidentes Bush) . Y en nombre del Tratado de Libre Comercio con Estados Unidos la administración del presidente Obama dará protección a las corporaciones transnacionales para que destruyan la Amazonía. Por ello el silencio en todos los idiomas hasta ahora de los presidentes de Latinoamérica y del Caribe sobre los decretos leyes inconstitucionales dados por el gobierno de la alianza APRA – Fujimorismo – Unidad Nacional, que legalizan el desastre ecológico y el genocidio en la selva peruana. El temor al Imperio aún es fuerte, aunque en el caso de Brasil es complicidad, pues es política de Estado en ese país la destrucción de la Amazonía y el asesinato en masa de los pueblos nativos, política que enfrentó Chico Mendes que ofrendó su vida defendiendo los derechos de las pueblos amazónicos del Brasil, al igual que la Hermana Dorothy Stang de la congregación Notre Dame, eliminada de 6 disparos en Anapu, por la misma causa.
Las Fuerzas Armadas y la Policía Nacional del Perú representarán el papel del Regimiento VII de Caballería, encargado de proteger a los invasores de las tierras de las tribus norteamericanas, mineros que explotaban el oro y cazadores de animales sólo para quitarles la piel, y cuidar a los trabajadores que extendían los rieles de los ferrocarriles sobre incluso las tierras de las reservaciones que estaban bajo el amparo del gobierno estadounidense.
Los tratados firmados con las tribus nunca fueron respetados como sucederá con cualquier acuerdo al que lleguen las comunidades de la selva. Los capitalistas consideran la Constitución papel mojado en tinta, y los acuerdos sólo servirán para marear por un tiempo a los indígenas para luego hacer lo que les venga en gana en las tierras amazónicas con o sin permiso de las comunidades, con o sin respaldo legal.
Como se pierde la selva brasileña
"Una tierra sin hombres a los hombres sin tierra". Ofreció el presidente Medici de Brasil.
En su artículo ¿Quién era Chico Mendes?, Jorge Cappato, narra lo que pasa en la selva amazónica del Brasil:
Hacia 1970 el presidente brasileño Medici decide construir una carretera Transamazónica de 5.000 kilómetros para ofrecer "una tierra sin hombres a los hombres sin tierra". Sin embargo ni la tierra era fértil, ni estaba vacía: allí estaban los indios, los ribeirinhos, los seringueiros, gente que vivía de y cuidaba la selva. Las carreteras impactaron sobre 96 tribus. Sólo los nambiqwara, admirados por el antropólogo Lévi-Strauss, se redujeron de 20.000 a unos 650, después del trazado de la BR-364. El padre Turrini, misionero de Río Branco, reveló que de cada mil niños nacidos en Acre, 838 morían antes del primer año de vida.
La deforestación masiva y los incendios intencionales se extenderían durante las dos décadas siguientes alentados por los fazendeiros y los garimpeiros. Los bosques milenarios eran reemplazados por haciendas y fincas de dudosa rentabilidad y más dudosa duración. En Amazonia la expansión agrícola es insustentable, la hacienda es cebú importado de India - para las hamburguesas de los Mc Donald's de Texas, por ejemplo -; y cuando llueve el frágil suelo, desprotegido, se erosiona rápidamente. En pocos años las fincas abandonadas de Amazonia, como los campos agotados de Mato Grosso, se parecen a un semidesierto. Mientras, los indios y los seringueiros emigran para hacinarse en los ghettos de las chabolas y las favelas, desarraigados y sin trabajo.
En los años '70 se fraguaban y adulteraban títulos de propiedad, y se otorgaban títulos sin importar que fueran territorios indígenas o habitados durante décadas por familias de seringueiros. Los fazendeiros quemaban la selva para "ponerla a trabajar" mientras obtenían la propiedad sobre cientos de miles de hectáreas y reclamaban subvenciones estatales. Los incendios pasaron de esporádicos a masivos. En el paroxismo de la destrucción los aeropuertos se cierran por las humaredas. Rondonia y Acre ardían por los cuatros costados aprovechando cada año la temporada seca.
Acre, Rondonia y Mato Grosso son los Estados federales con los cuáles el Surperuano se conectará con el ramal V de la Interoceánica, construida por los gobiernos de Brasil y del Perú. Las burguesías de estos Estados brasileños son las que destrozaron el medio ambiente y eliminaron 96 pueblos nativos. Ese fue el impacto de la Transamazónica BR – 364. Ya tienen experiencia en la explotación de los pueblos nativos y de recursos naturales a cambio de nada y en usar cualquier medio para alcanzar sus objetivos económicos. Ese tipo de integración es negativa.
En Estados Unidos la historia fue la misma
En la tarde del 25 de junio de 1876, el campamento de los sioux y cheyenes fue atacado por el Regimiento del Séptimo de Caballería, a las órdenes del teniente coronel Custer, el famoso cazador de indios."Si yo quisiera, con el Séptimo de Caballería echaría a todos los indios del Continente a latigazos”.
En Mapahumano, el acápite referido a los Indios de Norteamérica aparece la historia de uno de los líderes indígenas más reconocido, la de Gerónimo:
Cuando los colonizadores estadounidenses comenzaron a llegar, los españoles ya estaban atrincherados en el área. Un giro en la vida de Gerónimo se produjo en 1858 cuando volvió a su hogar tras una excursión de comercio en Méjico y se encontró a su madre, esposa y a sus tres hijos asesinados por las tropas españolas. Esto le produjo tanto odio hacia los blancos que juró que mataría a todos los que pudiera.
Cuando a los Chiricahua les quitaron forzosamente (1876) la tierra de Arizona para recluirles en la reserva de San Carlos, Gerónimo huyó con una banda de seguidores a México, donde permaneció eludiendo a las tropas. Volvería a la reserva a los pocos meses.
Tras poco más de un año de vida en la reserva, intentando sobrevivir de la agricultura en una tierra árida, de arrestos de guerreros que, decían, alteraban el orden público y rumores de linchamientos indios; las tensiones estallaron debido al asesinato por parte de los soldados de un hombre medicina apache que predicaba la vuelta a la forma de vida ancestral de su gente. Gerónimo huyó con 35 guerreros y 109 mujeres, niños y jóvenes. La prensa sensacionalista exageró las actividades de Gerónimo durante esta época, creando la imagen del apache más temido y sanguinario.
Fueron enviados 5000 soldados (un cuarto de todo el ejército), 500 exploradores y aproximadamente 3000 soldados mejicanos para buscarle. El ejército comenzó a tomar represalias contra los apaches de la reserva para que Gerónimo se entregase. Finalmente sería encontrado por los exploradores apaches y se rendiría al general Miles el 4 de septiembre de 1886, acordando su traslado a Florida y la promesa de que a su gente se le permitiría volver a su tierra de Arizona (San Carlos).
En el momento de su rendición, sólo quedaban de la banda de Gerónimo 16 guerreros, 12 mujeres y 6 niños. La rendición final de Gerónimo fue la última acción de las guerrillas Indias de toda Norteamérica.
El gobierno incumplió su acuerdo y transportó a Gerónimo y a aproximadamente 450 hombres, mujeres, y niños a Florida a las prisiones de Fuerte Marion y Fuerte Pickens, incluyendo a los exploradores apaches que habían servido al ejército.
Un año después muchos de ellos se reubicaron en Alabama, donde aproximadamente una cuarta parte murió de tuberculosis y otras enfermedades. Gerónimo murió sobre el 17 de Febrero de 1909, siendo un preso de guerra, y sin que le hubieran permitido volver a su tierra natal.
Mensaje del jefe Seattle al presidente Franklin Pierce. Estado de Washington, 1855.
El gran Jefe de Washington nos envió un mensaje diciendo que deseaba comprar nuestra Tierra. El Gran Jefe también nos envió palabras de amistad y de buena voluntad. Es una señal amistosa por su parte, pues sabemos que no necesita nuestra amistad.
Pero vamos a considerar su oferta, porque sabemos que si no se la vendemos, quizá el hombre blanco venga con sus armas y se apodere de nuestra Tierra. ¿Quién puede comprar o vender el Cielo o el calor de la Tierra?
No podemos imaginar esto si nosotros no somos dueños del frescor del aire, ni del brillo del agua. ¿Cómo él podría comprárnosla? Trataremos de tomar una decisión.
Según lo que el Gran Jefe Seattle diga, el Gran Jefe en Washington puede dejarlo, del mismo modo que nuestro hermano blanco en el transcurso de las estaciones puede dejarlo.
Mis palabras son como las estrellas, nunca se extinguen. Cada parte de esta tierra es sagrada para mi pueblo, cada brillante aguja de un abeto, cada playa de arena, cada niebla en el oscuro bosque, cada claro del bosque, cada insecto que zumba es sagrado, para el pensar y el sentir de mi pueblo. La savia que sube por los árboles, trae el recuerdo del Piel Roja.
Los muertos de los blancos olvidan la Tierra en que nacieron, cuando desaparecen para vagar por las estrellas. Nuestros muertos nunca olvidan esta maravillosa Tierra, pues es la madre del Piel Roja. Nosotros somos una parte de la Tierra, y ella es una parte de nosotros. Las olorosas flores son nuestras hermanas, el ciervo, el caballo, la gran águila, son nuestros hermanos. Las rocosas alturas, las suaves praderas, el cuerpo ardoroso del potro y del hombre, todos pertenecen a la misma familia.
Por eso cuando el Gran Jefe de Washington, nos envió el recado de que quería comprar nuestra Tierra, exigía demasiado de nosotros. El Gran Jefe nos comunicaba que quería darnos un lugar, donde pudiéramos vivir cómodamente. Él sería nuestro padre, y nosotros seríamos sus hijos. Pero, ¿¿será posible esto alguna vez?? Dios ama a vuestro pueblo, y ha abandonado a sus hijos rojos.
Él ha enviado máquinas para ayudar al hombre blanco en su trabajo, y construye para él grandes pueblos. Él hace que vuestra gente cada vez sea más poderosa, día tras día. Pronto invadiréis la Tierra, como ríos que se desbordan desde las gargantas montañosas, por una inesperada lluvia.
Mi pueblo es como una corriente desbordada, pero sin retorno. No, nosotros somos de razas diferentes. Nuestros hijos no juegan juntos, y nuestros ancianos no cuentan las mismas historias. Dios os es favorable, y nosotros estamos como huérfanos.
Meditaremos sobre vuestra oferta de comprarnos la Tierra. No será fácil, porque esta Tierra es sagrada para nosotros. Nos sentimos alegres en este bosque. No sé por qué, pero nuestra forma de vivir es diferente de la vuestra.
El agua cristalina, que brilla en arroyos y ríos, no es sólo agua, sino la sangre de nuestros antepasados. Si os vendemos nuestra Tierra, habéis de saber que es sagrada, y que vuestros hijos aprendan que es sagrada, y que todos los pasajeros reflejos en las claras aguas son los acontecimientos y tradiciones que refiere mi pueblo.
El murmullo del agua es la voz de mis antepasados. Los ríos son nuestros hermanos, ellos apagan nuestra sed. Los ríos llevan nuestras canoas y alimentan a nuestros hijos.
Si vendiésemos nuestra tierra tenéis que acordaros, y enseñar a vuestros hijos que los ríos son nuestros hermanos -y los vuestros-, y que tendréis desde ahora que dar vuestros bienes a los ríos, así como a otros de vuestros hermanos.
El Piel Roja siempre se ha apartado del exigente hombre blanco, igual que la niebla matinal en los montes cede ante el sol naciente. Pero las cenizas de nuestros antepasados, sus tumbas, son tierra santa, y por eso estas colinas, estos árboles, esta parte de la Tierra, nos es sagrada.
Sabemos que el hombre blanco no comprende nuestra manera de pensar. Para él una parte de la Tierra es igual a otra, pues él es un extraño que llega de noche y se apodera en la Tierra de lo que necesita.
La Tierra no es su hermana, sino su enemiga, y cuando la ha conquistado, cabalga de nuevo. Abandona la tumba de sus antepasados y no le importa. Él roba la Tierra de sus hijos, y no le importa nada. Él olvida las tumbas de sus padres, y los derechos de nacimiento de sus hijos. Trata a su madre, la Tierra, y a su hermano, el Cielo, como cosas que se pueden comprar y arrebatar, y que se pueden vender, como ovejas o perlas brillantes. Hambriento, se tragará la tierra, y no dejará nada, sólo un desierto.
No sé, pero nuestra forma de ser, es diferente de la vuestra. La vista de vuestras ciudades hace daño a los ojos del Piel Roja. Quizá porque el Piel Roja es un salvaje y no lo comprende. No hay silencio alguno en las ciudades de los blancos, no hay ningún lugar donde se pueda oír crecer las hojas en primavera y el zumbido de los insectos.
Pero quizá es porque yo sólo soy un salvaje, y no entiendo nada.
La charlatanería sólo daña a nuestros oídos. ¿Qué es la vida si no se puede oír el grito solitario del pájaro chotacabras, o el croar de las ranas en el lago al anochecer? Yo soy un Piel Roja y no entiendo esto.
El indio puede sentir el suave susurro del viento, que sopla sobre la superficie del lago, y el soplo del viento limpio por la lluvia matinal, o cargado de la fragancia de los pinos.
El aire es de gran valor para el Piel Roja, pues todas las cosas participan del mismo aliento: el animal, el árbol, el hombre, todos participan del mismo aliento. El hombre blanco parece no considerar el aire que respira; a semejanza de un hombre que está muerto desde hace varios días y está embotado contra el hedor.
Pero si os vendemos nuestra Tierra no olvidéis que tenemos el aire en gran valor; que el aire comparte su espíritu con la vida entera. El viento dio a nuestros padres el primer aliento, y recibe el último hálito. Y el viento también insuflará a nuestros hijos la vida. Y si os vendiéramos nuestra Tierra, tendríais que cuidarla como un tesoro, como un lugar donde también el hombre blanco sepa que el viento sopla suavemente sobre las flores de la pradera.
Yo soy un salvaje, y es así como entiendo las cosas. He visto mil bisontes putrefactos, abandonados por el hombre blanco. Los mataron desde un convoy que pasaba.
Yo soy un salvaje y no puedo comprender cómo el caballo de hierro que echa humo, es más poderoso que el búfalo, al que sólo matamos para conservar la vida.
Qué es el hombre sin animales? Si todos los animales desapareciesen el hombre también moriría, por la gran soledad de su espíritu. Lo que les suceda a los animales, luego, también les sucede a los hombres. Todas las cosas están estrechamente unidas.
Lo que le acaece a la Tierra también les acaece a los hijos de la Tierra. Tenéis que enseñar a vuestros hijos que el suelo que está bajo sus pies tiene las cenizas de nuestros antepasados.
Para que respeten la Tierra, contadles que la Tierra contiene las almas de nuestros antepasados. Enseñad a vuestros hijos lo que nosotros enseñamos a los nuestros: que la Tierra es nuestra madre.
Lo que le acaece a la Tierra, les acaece también a los hijos de la Tierra. Cuando los hombres escupen a la Tierra, se están escupiendo a sí mismos. Pues nosotros sabemos que la Tierra no pertenece a los hombres, que el hombre pertenece a la Tierra. Eso lo sabemos muy bien, Todo está unido entre sí, como la sangre que une a una misma familia.
Todo está unido.
El hombre no creó el tejido de la vida, sólo es una hilacha. Lo que hagáis a este tejido, os lo hacéis a vosotros mismos. No, el día y la noche no pueden vivir juntos.
Nuestros muertos siguen viviendo en los dulces ríos de la Tierra, y regresan de nuevo con el suave paso de la Primavera, y su alma va con el viento, que sopla rizando la superficie del lago.
Consideramos la posibilidad de que el hombre blanco nos compre nuestra Tierra.
Pero mi pueblo pregunta: qué es lo que quiere el hombre blanco? Cómo se puede comprar el Cielo, o el calor de la Tierra, o la velocidad del antílope? ¿Cómo vamos a venderos esas cosas y cómo vais a poder comprarlas? ¿Es que, acaso, podréis hacer con la Tierra lo que queráis, sólo porque un Piel Roja firme un pedazo de papel y se lo dé al hombre blanco?
Si nosotros no poseemos el frescor del aire, ni el brillo del agua, ¿cómo vais a poder comprárnoslo? ¿Es que, acaso, podéis comprar los búfalos cuando ya habéis matado al último?
Consideraremos vuestra oferta. Sabemos que si no os la vendemos vendrá el hombre blanco y se apoderará de nuestra Tierra. Pero nosotros somos unos salvajes.
El hombre blanco que va en pos de la posesión del poder, ya se cree que es Dios, al que le pertenece la Tierra. ¿Cómo puede un hombre apoderarse de su madre?
Consideraremos vuestra oferta de comprar nuestra Tierra. El día y la noche no pueden vivir juntos. Consideraremos vuestra oferta de que vayamos a una reserva. Queremos vivir aparte y en paz. No importa dónde pasemos el resto de nuestros días.
Nuestros hijos verán a sus padres sumisos y vencidos. Nuestros guerreros estarán avergonzados. Después de la derrota pasarán sus días en la holganza, y envenenarán sus cuerpos con dulce, comidas y dulce, bebidas.
No importa dónde pasemos el resto de nuestros días. No quedan ya muchos. Sólo algunas horas, un par de inviernos, y no quedará ningún hijo de la gran estirpe que en otros tiempos vivió en esta Tierra, y que ahora en pequeños grupos viven dispersos por el bosque, para gemir sobre las tumbas de su pueblo, que en otros tiempo fue tan poderoso y lleno de esperanza como el vuestro.
Pero, por qué consternarse por la desaparición de un pueblo? Los pueblos están constituidos por hombres. Es así. Los hombres aparecen y desaparecen como las olas del mar. Ni siquiera el hombre blanco, cuyo Dios camina a su lado, y habla con él, como el amigo con el amigo, puede librarse del común destino. Quizá seamos hermanos. Esperamos verlo.
Sólo sabemos una cosa -que quizá un día el hombre blanco también descubra-, y es que nuestro Dios, es el mismo Dios suyo, Vosotros, quizá, penséis que le poseéis -igual que tratáis de poseer nuestra Tierra-, pero no podéis. Es el Dios de todos los hombres, lo mismo de los Pieles Rojas que de los blancos. Aprecia mucho esta Tierra y el que atente contra ella significa que desprecia a su Creador.
También los blancos desaparecerán, y quizá antes que otras estirpes. Continuad contaminando vuestro lecho y una noche moriréis en vuestra propia caída. Pero al desaparecer brillaréis por el fuego del poderoso Dios, que os trajo a esta Tierra, y que os destinó a dominar al Piel Roja en esta Tierra.
Este destino es para nosotros un enigma. Cuando todos los búfalos hayan muerto, los caballos salvajes hayan sido domados, y el rincón más secreto del bosque haya sido invadido por el ruido de muchos hombres, y la visión de las colinas esté manchada por los alambres parlantes, cuando desaparezca la espesura, y el águila se haya ido, esto significará decir adiós al veloz potro y a la caza.
El final de la vida -y el comienzo de la otra vida. Dios os concedió el dominio sobre estos animales, los bosques y los Pieles Rojas por un determinado motivo. Y es motivo es un enigma para nosotros.
Quizá podríamos comprenderlo si supiésemos qué es lo que sueña el hombre blanco, qué ideales ofrece a los hijos en las largas noches invernales, y qué visiones arden en su imaginación, hacia las que tienden el día de mañana.
Pero nosotros somos salvajes, los sueños del hombre blanco nos están ocultos, y porque nos están ocultos nosotros vamos a seguir nuestro propio camino.
Pues, ante todo, nosotros estimamos el derecho que tiene cada ser humano a vivir tal como desea, aunque sea de modo muy diverso al de sus hermanos. No es mucho lo que nos une.
Consideraremos vuestra oferta. Si aceptamos es sólo por asegurarnos la reserva que habéis prometido. Quizá allí podamos acabar los pocos días que nos quedan viviendo a vuestra manera.
Cuando el último Piel Roja de esta Tierra desaparezca y su recuerdo sea solamente la sombra de una nube sobre la pradera, todavía estará vivo el espíritu de mis antepasados en estas orillas y estos bosques.
Pues ellos amaban esta Tierra, como ama el recién nacido el latido del corazón de su madre. Si os llegáramos a vender nuestra Tierra, amadla, como nosotros la hemos amado. Cuidad de ella, como nosotros la cuidamos, y conservad el recuerdo de esta Tierra tal como os la entregamos.
Y con todas vuestras fuerzas, vuestro espíritu y vuestro corazón, conservadla para vuestros hijos, y amadla, tal como Dios nos ama a todos. Pues hay algo que sabemos, que Dios es el mismo Dios.
Esta Tierra es sagrada para Él. Ni siquiera el hombre blanco se puede librar del destino común.
Quizá somos hermanos. Esperamos verlo.
Año 5 Nº 53
Arequipa, 2009, mayo 22.
LA CONQUISTA DEL ESTE
(y el ciclo largo de precios altos de las materias primas)
Defensa de la Amazonía y de los pueblos amazónicos
Por: Arturo Muñoz
¿Qué puntos pueden negociar las comunidades nativas y el gobierno profacista de la alianza APRA – Fujimorismo – Unidad Nacional? Ninguno. Es una negociación sin fundamentos en el pasado de agresión continua, con mentiras presentes y un futuro violento en contra de las comunidades nativas. La conquista del Este peruano es la trágica repetición de la conquista del Oeste norteamericano, allí la negociación fue un engaño como lo será ahora.
En el pasado cientos de miles de kilómetros cuadrados han sido deforestados por el narcotráfico, las transnacionales y las invasiones de colonos, con la presencia de estos tres entes el equilibrio de la Amazonía se quebró. Y a diferencia de las empresas capitalistas la naturaleza no se rescata con un puñado de dólares. Los daños son irreparables y no existen técnicas para devolver la vida a las especias extinguidas, para limpiar los ríos y para descontaminar culturalmente a las poblaciones nativas.
En el presente los decretos legislativos, algunos de ellos convertidos en leyes, son los instrumentos para legalizar la explotación hasta acabar con todas las riquezas de la selva peruana, incluso a los pueblos que hoy la habitan. La crisis mundial incrementa la ambición de los capitalistas por apoderarse de las riquezas amazónicas.
Para describir la Amazonía en el futuro sólo hay que ver lo que hoy es el territorio norteamericano, praderas convertidas en desiertos y tribus aborígenes exterminadas por las armas de los hombres blancos. O mirar al vecino Brasil y como las cientos de carreteras están desertificando el último pulmón de la Tierra, imponiendo la propiedad privada de la tierra para cultivos que inutilizan el suelo selvático, crianza de animales extraños a la Amazonía como los cebúes traídos de la India que desplazan otras especies mucho más ricas en sustancias alimenticias o para la elaboración de medicamentos.
La pregunta del primer ministro Yehude Simon está a la altura de las afirmaciones de su presidente Alan García: ¿Qué digan en que las leyes afectan a las comunidades nativas? Cuestiona Simon. O es una pregunta que responde a la táctica e intereses de las corporaciones capitalistas o sencillamente su capacidad no le permite ver lo obvio. En el caso del ministro del Medio Ambiente Antonio Brack se confirma que su compromiso con la defensa del ambiente está condicionada a cuanto personalmente gana, por ello no tuvo reparos en ser un contratado por la minera Yanacocha por unos dólares más. Y en el caso de la ministra de Justicia Fernández que sentencia que los habitantes no son dueños de nada en la selva porque son simples transeúntes, demuestra el nivel en el que está la justicia peruana, ministra que no entiende que ni su cuero es suyo.
Las riquezas de la selva peruana pertenecen a la Nación dice el inefable presidente García. Entonces que se haga un referéndum para saber que opinan los 28 millones de peruanos sobre cual debe ser el fin de esas riquezas, y que él no se arrogue la representatividad de la Nación, a la cual ni siquiera está dispuesta a defender pues los monopolios pinochetistas chilenos se pueden enojar si lo hace. Pues hasta el pueblo chileno tiene derecho a opinar como los pueblos suramericanos y del mundo sobre el futuro de la Amazonía. Los pueblos no los gobiernos, no los espurios representantes de la inerte democracia representativa.
TODA NEGOCIACIÓN SOBRE QUE HACER CON LAS RIQUEZAS DE LA AMAZONÍA TERMINARÁN EN PUNTO MUERTO POR CULPA DE LA AMBICIÓN DE LOS CAPITALISTAS. POR ELLO HAY QUE DEMANDAR A LAS ORGANIZACIONES DEL MUNDO ENTERO DEFENSORAS DEL HÁBITAT, DE LA ECOLOGÍA, DEL AMBIENTE. INVOCAR A LOS PUEBLOS VÍCTIMAS DE LA CONTAMINACIÓN DE LAS TRANSNACIONALES CAPITALISTAS DE LOS 5 CONTINENTES. A LOS POCOS GOBIERNOS, POQUÍSIMOS, CONSCIENTES DE QUE SE ESTÁ POR PERPETRAR UN CRIMEN DE LESA HUMANIDAD Y UN DESASTRE ECOLÓGICO, SE PRONUNCIEN Y ACTÚEN, ACTÚEN Y ACTÚEN A FAVOR DE LA DEFENSA DE LA AMAZONÍA. LA GUERRA CONTRA EL CAPITALISMO HA TENIDO REVESES Y HABRÁ OTROS, POR ENCIMA DE ELLOS LOS PUEBLOS DE LA TIERRA ESTÁN CONSTRUYENDO OTRO MUNDO. ES POSIBLE VENCER SI EXISTE UNIDAD DE LA PARTE DE LA HUMANIDAD CAPAZ DE ENCONTRAR UNA SALIDA A LA CATÁSTROFE A LA CUAL EL CAPITALISMO LLEVA A LA HUMANIDAD Y A LA NATURALEZA.
Defensa de la Amazonía y de los pueblos amazónicos
Así como al explorador William Frederick Cody lo apodaron Buffalo Bill, el presidente Alan García Pérez podría ser recordado como Sajino Vil. Cada periodo histórico procrea su Erostrato, su Calígula, su Felipillo, su Mateo Pumacahua, su Francisco Morales Bermúdez o su Alberto Fujimori. El resumen de todo lo acontecido con el Tratado de Libre Comercio con Estados Unidos y las razones de la actual huelga de las comunidades nativas de la selva peruana, es explotar los recursos naturales de las tierras propiedad de las comunidades nativas de la Amazonía peruana - y apoderarse de los conocimientos tradicionales que éstas poseen -, en el inicio de un ciclo largo de precios altos de materias primas, en especial del petróleo y el gas (la predicción de José Poal Marcet es de que el petróleo comenzará a subir de precio en los próximos meses, probablemente superando los US $ 200). Los ciclos alcistas de las materias primas duran un promedio de 20 años.
Muchos estudios pretenden demostrar el avance de la humanidad en todos los campos, pero puesta ante las mismas circunstancias del humano primitivo el comportamiento es el mismo, desmintiendo los resultados de los mismos. Cuando vieron la madera, el bisonte y el oro en las praderas y desiertos de Norteamérica en el siglo XIX los anglosajones exterminaron a las 94 tribus que las habitaban. El petróleo, la madera, el oro, el gas y la diversidad en flora y fauna de la Amazonía son tesoros que despertaron la ambición de los grandes capitalistas dueños de Pluspetrol, Petrobrás, Repsol, Hunt Oil y otras muchas que están dispuestas a exterminar a las 61 etnias de la Amazonía peruana.
Estados Unidos en vez de historia posee un oprobioso prontuario de exterminio de otros pueblos, tradición que respeta el presidente Barack Obama, que con dos actos dejó de ser la Esperanza Negra para convertirse en el Pinocho Negro (la continuación de los tribunales militares en contra de pobladores de Irak y Afganistán que resisten la invasión militar estadounidense y la prohibición de la publicación de las fotos sobre las torturas en la cárcel de Guantánamo, que significa poner como enemigo principal al terrorismo internacional para justificar las guerras por el petróleo y el agua, iniciadas por los presidentes Bush) . Y en nombre del Tratado de Libre Comercio con Estados Unidos la administración del presidente Obama dará protección a las corporaciones transnacionales para que destruyan la Amazonía. Por ello el silencio en todos los idiomas hasta ahora de los presidentes de Latinoamérica y del Caribe sobre los decretos leyes inconstitucionales dados por el gobierno de la alianza APRA – Fujimorismo – Unidad Nacional, que legalizan el desastre ecológico y el genocidio en la selva peruana. El temor al Imperio aún es fuerte, aunque en el caso de Brasil es complicidad, pues es política de Estado en ese país la destrucción de la Amazonía y el asesinato en masa de los pueblos nativos, política que enfrentó Chico Mendes que ofrendó su vida defendiendo los derechos de las pueblos amazónicos del Brasil, al igual que la Hermana Dorothy Stang de la congregación Notre Dame, eliminada de 6 disparos en Anapu, por la misma causa.
Las Fuerzas Armadas y la Policía Nacional del Perú representarán el papel del Regimiento VII de Caballería, encargado de proteger a los invasores de las tierras de las tribus norteamericanas, mineros que explotaban el oro y cazadores de animales sólo para quitarles la piel, y cuidar a los trabajadores que extendían los rieles de los ferrocarriles sobre incluso las tierras de las reservaciones que estaban bajo el amparo del gobierno estadounidense.
Los tratados firmados con las tribus nunca fueron respetados como sucederá con cualquier acuerdo al que lleguen las comunidades de la selva. Los capitalistas consideran la Constitución papel mojado en tinta, y los acuerdos sólo servirán para marear por un tiempo a los indígenas para luego hacer lo que les venga en gana en las tierras amazónicas con o sin permiso de las comunidades, con o sin respaldo legal.
Como se pierde la selva brasileña
"Una tierra sin hombres a los hombres sin tierra". Ofreció el presidente Medici de Brasil.
En su artículo ¿Quién era Chico Mendes?, Jorge Cappato, narra lo que pasa en la selva amazónica del Brasil:
Hacia 1970 el presidente brasileño Medici decide construir una carretera Transamazónica de 5.000 kilómetros para ofrecer "una tierra sin hombres a los hombres sin tierra". Sin embargo ni la tierra era fértil, ni estaba vacía: allí estaban los indios, los ribeirinhos, los seringueiros, gente que vivía de y cuidaba la selva. Las carreteras impactaron sobre 96 tribus. Sólo los nambiqwara, admirados por el antropólogo Lévi-Strauss, se redujeron de 20.000 a unos 650, después del trazado de la BR-364. El padre Turrini, misionero de Río Branco, reveló que de cada mil niños nacidos en Acre, 838 morían antes del primer año de vida.
La deforestación masiva y los incendios intencionales se extenderían durante las dos décadas siguientes alentados por los fazendeiros y los garimpeiros. Los bosques milenarios eran reemplazados por haciendas y fincas de dudosa rentabilidad y más dudosa duración. En Amazonia la expansión agrícola es insustentable, la hacienda es cebú importado de India - para las hamburguesas de los Mc Donald's de Texas, por ejemplo -; y cuando llueve el frágil suelo, desprotegido, se erosiona rápidamente. En pocos años las fincas abandonadas de Amazonia, como los campos agotados de Mato Grosso, se parecen a un semidesierto. Mientras, los indios y los seringueiros emigran para hacinarse en los ghettos de las chabolas y las favelas, desarraigados y sin trabajo.
En los años '70 se fraguaban y adulteraban títulos de propiedad, y se otorgaban títulos sin importar que fueran territorios indígenas o habitados durante décadas por familias de seringueiros. Los fazendeiros quemaban la selva para "ponerla a trabajar" mientras obtenían la propiedad sobre cientos de miles de hectáreas y reclamaban subvenciones estatales. Los incendios pasaron de esporádicos a masivos. En el paroxismo de la destrucción los aeropuertos se cierran por las humaredas. Rondonia y Acre ardían por los cuatros costados aprovechando cada año la temporada seca.
Acre, Rondonia y Mato Grosso son los Estados federales con los cuáles el Surperuano se conectará con el ramal V de la Interoceánica, construida por los gobiernos de Brasil y del Perú. Las burguesías de estos Estados brasileños son las que destrozaron el medio ambiente y eliminaron 96 pueblos nativos. Ese fue el impacto de la Transamazónica BR – 364. Ya tienen experiencia en la explotación de los pueblos nativos y de recursos naturales a cambio de nada y en usar cualquier medio para alcanzar sus objetivos económicos. Ese tipo de integración es negativa.
En Estados Unidos la historia fue la misma
En la tarde del 25 de junio de 1876, el campamento de los sioux y cheyenes fue atacado por el Regimiento del Séptimo de Caballería, a las órdenes del teniente coronel Custer, el famoso cazador de indios."Si yo quisiera, con el Séptimo de Caballería echaría a todos los indios del Continente a latigazos”.
En Mapahumano, el acápite referido a los Indios de Norteamérica aparece la historia de uno de los líderes indígenas más reconocido, la de Gerónimo:
Cuando los colonizadores estadounidenses comenzaron a llegar, los españoles ya estaban atrincherados en el área. Un giro en la vida de Gerónimo se produjo en 1858 cuando volvió a su hogar tras una excursión de comercio en Méjico y se encontró a su madre, esposa y a sus tres hijos asesinados por las tropas españolas. Esto le produjo tanto odio hacia los blancos que juró que mataría a todos los que pudiera.
Cuando a los Chiricahua les quitaron forzosamente (1876) la tierra de Arizona para recluirles en la reserva de San Carlos, Gerónimo huyó con una banda de seguidores a México, donde permaneció eludiendo a las tropas. Volvería a la reserva a los pocos meses.
Tras poco más de un año de vida en la reserva, intentando sobrevivir de la agricultura en una tierra árida, de arrestos de guerreros que, decían, alteraban el orden público y rumores de linchamientos indios; las tensiones estallaron debido al asesinato por parte de los soldados de un hombre medicina apache que predicaba la vuelta a la forma de vida ancestral de su gente. Gerónimo huyó con 35 guerreros y 109 mujeres, niños y jóvenes. La prensa sensacionalista exageró las actividades de Gerónimo durante esta época, creando la imagen del apache más temido y sanguinario.
Fueron enviados 5000 soldados (un cuarto de todo el ejército), 500 exploradores y aproximadamente 3000 soldados mejicanos para buscarle. El ejército comenzó a tomar represalias contra los apaches de la reserva para que Gerónimo se entregase. Finalmente sería encontrado por los exploradores apaches y se rendiría al general Miles el 4 de septiembre de 1886, acordando su traslado a Florida y la promesa de que a su gente se le permitiría volver a su tierra de Arizona (San Carlos).
En el momento de su rendición, sólo quedaban de la banda de Gerónimo 16 guerreros, 12 mujeres y 6 niños. La rendición final de Gerónimo fue la última acción de las guerrillas Indias de toda Norteamérica.
El gobierno incumplió su acuerdo y transportó a Gerónimo y a aproximadamente 450 hombres, mujeres, y niños a Florida a las prisiones de Fuerte Marion y Fuerte Pickens, incluyendo a los exploradores apaches que habían servido al ejército.
Un año después muchos de ellos se reubicaron en Alabama, donde aproximadamente una cuarta parte murió de tuberculosis y otras enfermedades. Gerónimo murió sobre el 17 de Febrero de 1909, siendo un preso de guerra, y sin que le hubieran permitido volver a su tierra natal.
Mensaje del jefe Seattle al presidente Franklin Pierce. Estado de Washington, 1855.
El gran Jefe de Washington nos envió un mensaje diciendo que deseaba comprar nuestra Tierra. El Gran Jefe también nos envió palabras de amistad y de buena voluntad. Es una señal amistosa por su parte, pues sabemos que no necesita nuestra amistad.
Pero vamos a considerar su oferta, porque sabemos que si no se la vendemos, quizá el hombre blanco venga con sus armas y se apodere de nuestra Tierra. ¿Quién puede comprar o vender el Cielo o el calor de la Tierra?
No podemos imaginar esto si nosotros no somos dueños del frescor del aire, ni del brillo del agua. ¿Cómo él podría comprárnosla? Trataremos de tomar una decisión.
Según lo que el Gran Jefe Seattle diga, el Gran Jefe en Washington puede dejarlo, del mismo modo que nuestro hermano blanco en el transcurso de las estaciones puede dejarlo.
Mis palabras son como las estrellas, nunca se extinguen. Cada parte de esta tierra es sagrada para mi pueblo, cada brillante aguja de un abeto, cada playa de arena, cada niebla en el oscuro bosque, cada claro del bosque, cada insecto que zumba es sagrado, para el pensar y el sentir de mi pueblo. La savia que sube por los árboles, trae el recuerdo del Piel Roja.
Los muertos de los blancos olvidan la Tierra en que nacieron, cuando desaparecen para vagar por las estrellas. Nuestros muertos nunca olvidan esta maravillosa Tierra, pues es la madre del Piel Roja. Nosotros somos una parte de la Tierra, y ella es una parte de nosotros. Las olorosas flores son nuestras hermanas, el ciervo, el caballo, la gran águila, son nuestros hermanos. Las rocosas alturas, las suaves praderas, el cuerpo ardoroso del potro y del hombre, todos pertenecen a la misma familia.
Por eso cuando el Gran Jefe de Washington, nos envió el recado de que quería comprar nuestra Tierra, exigía demasiado de nosotros. El Gran Jefe nos comunicaba que quería darnos un lugar, donde pudiéramos vivir cómodamente. Él sería nuestro padre, y nosotros seríamos sus hijos. Pero, ¿¿será posible esto alguna vez?? Dios ama a vuestro pueblo, y ha abandonado a sus hijos rojos.
Él ha enviado máquinas para ayudar al hombre blanco en su trabajo, y construye para él grandes pueblos. Él hace que vuestra gente cada vez sea más poderosa, día tras día. Pronto invadiréis la Tierra, como ríos que se desbordan desde las gargantas montañosas, por una inesperada lluvia.
Mi pueblo es como una corriente desbordada, pero sin retorno. No, nosotros somos de razas diferentes. Nuestros hijos no juegan juntos, y nuestros ancianos no cuentan las mismas historias. Dios os es favorable, y nosotros estamos como huérfanos.
Meditaremos sobre vuestra oferta de comprarnos la Tierra. No será fácil, porque esta Tierra es sagrada para nosotros. Nos sentimos alegres en este bosque. No sé por qué, pero nuestra forma de vivir es diferente de la vuestra.
El agua cristalina, que brilla en arroyos y ríos, no es sólo agua, sino la sangre de nuestros antepasados. Si os vendemos nuestra Tierra, habéis de saber que es sagrada, y que vuestros hijos aprendan que es sagrada, y que todos los pasajeros reflejos en las claras aguas son los acontecimientos y tradiciones que refiere mi pueblo.
El murmullo del agua es la voz de mis antepasados. Los ríos son nuestros hermanos, ellos apagan nuestra sed. Los ríos llevan nuestras canoas y alimentan a nuestros hijos.
Si vendiésemos nuestra tierra tenéis que acordaros, y enseñar a vuestros hijos que los ríos son nuestros hermanos -y los vuestros-, y que tendréis desde ahora que dar vuestros bienes a los ríos, así como a otros de vuestros hermanos.
El Piel Roja siempre se ha apartado del exigente hombre blanco, igual que la niebla matinal en los montes cede ante el sol naciente. Pero las cenizas de nuestros antepasados, sus tumbas, son tierra santa, y por eso estas colinas, estos árboles, esta parte de la Tierra, nos es sagrada.
Sabemos que el hombre blanco no comprende nuestra manera de pensar. Para él una parte de la Tierra es igual a otra, pues él es un extraño que llega de noche y se apodera en la Tierra de lo que necesita.
La Tierra no es su hermana, sino su enemiga, y cuando la ha conquistado, cabalga de nuevo. Abandona la tumba de sus antepasados y no le importa. Él roba la Tierra de sus hijos, y no le importa nada. Él olvida las tumbas de sus padres, y los derechos de nacimiento de sus hijos. Trata a su madre, la Tierra, y a su hermano, el Cielo, como cosas que se pueden comprar y arrebatar, y que se pueden vender, como ovejas o perlas brillantes. Hambriento, se tragará la tierra, y no dejará nada, sólo un desierto.
No sé, pero nuestra forma de ser, es diferente de la vuestra. La vista de vuestras ciudades hace daño a los ojos del Piel Roja. Quizá porque el Piel Roja es un salvaje y no lo comprende. No hay silencio alguno en las ciudades de los blancos, no hay ningún lugar donde se pueda oír crecer las hojas en primavera y el zumbido de los insectos.
Pero quizá es porque yo sólo soy un salvaje, y no entiendo nada.
La charlatanería sólo daña a nuestros oídos. ¿Qué es la vida si no se puede oír el grito solitario del pájaro chotacabras, o el croar de las ranas en el lago al anochecer? Yo soy un Piel Roja y no entiendo esto.
El indio puede sentir el suave susurro del viento, que sopla sobre la superficie del lago, y el soplo del viento limpio por la lluvia matinal, o cargado de la fragancia de los pinos.
El aire es de gran valor para el Piel Roja, pues todas las cosas participan del mismo aliento: el animal, el árbol, el hombre, todos participan del mismo aliento. El hombre blanco parece no considerar el aire que respira; a semejanza de un hombre que está muerto desde hace varios días y está embotado contra el hedor.
Pero si os vendemos nuestra Tierra no olvidéis que tenemos el aire en gran valor; que el aire comparte su espíritu con la vida entera. El viento dio a nuestros padres el primer aliento, y recibe el último hálito. Y el viento también insuflará a nuestros hijos la vida. Y si os vendiéramos nuestra Tierra, tendríais que cuidarla como un tesoro, como un lugar donde también el hombre blanco sepa que el viento sopla suavemente sobre las flores de la pradera.
Yo soy un salvaje, y es así como entiendo las cosas. He visto mil bisontes putrefactos, abandonados por el hombre blanco. Los mataron desde un convoy que pasaba.
Yo soy un salvaje y no puedo comprender cómo el caballo de hierro que echa humo, es más poderoso que el búfalo, al que sólo matamos para conservar la vida.
Qué es el hombre sin animales? Si todos los animales desapareciesen el hombre también moriría, por la gran soledad de su espíritu. Lo que les suceda a los animales, luego, también les sucede a los hombres. Todas las cosas están estrechamente unidas.
Lo que le acaece a la Tierra también les acaece a los hijos de la Tierra. Tenéis que enseñar a vuestros hijos que el suelo que está bajo sus pies tiene las cenizas de nuestros antepasados.
Para que respeten la Tierra, contadles que la Tierra contiene las almas de nuestros antepasados. Enseñad a vuestros hijos lo que nosotros enseñamos a los nuestros: que la Tierra es nuestra madre.
Lo que le acaece a la Tierra, les acaece también a los hijos de la Tierra. Cuando los hombres escupen a la Tierra, se están escupiendo a sí mismos. Pues nosotros sabemos que la Tierra no pertenece a los hombres, que el hombre pertenece a la Tierra. Eso lo sabemos muy bien, Todo está unido entre sí, como la sangre que une a una misma familia.
Todo está unido.
El hombre no creó el tejido de la vida, sólo es una hilacha. Lo que hagáis a este tejido, os lo hacéis a vosotros mismos. No, el día y la noche no pueden vivir juntos.
Nuestros muertos siguen viviendo en los dulces ríos de la Tierra, y regresan de nuevo con el suave paso de la Primavera, y su alma va con el viento, que sopla rizando la superficie del lago.
Consideramos la posibilidad de que el hombre blanco nos compre nuestra Tierra.
Pero mi pueblo pregunta: qué es lo que quiere el hombre blanco? Cómo se puede comprar el Cielo, o el calor de la Tierra, o la velocidad del antílope? ¿Cómo vamos a venderos esas cosas y cómo vais a poder comprarlas? ¿Es que, acaso, podréis hacer con la Tierra lo que queráis, sólo porque un Piel Roja firme un pedazo de papel y se lo dé al hombre blanco?
Si nosotros no poseemos el frescor del aire, ni el brillo del agua, ¿cómo vais a poder comprárnoslo? ¿Es que, acaso, podéis comprar los búfalos cuando ya habéis matado al último?
Consideraremos vuestra oferta. Sabemos que si no os la vendemos vendrá el hombre blanco y se apoderará de nuestra Tierra. Pero nosotros somos unos salvajes.
El hombre blanco que va en pos de la posesión del poder, ya se cree que es Dios, al que le pertenece la Tierra. ¿Cómo puede un hombre apoderarse de su madre?
Consideraremos vuestra oferta de comprar nuestra Tierra. El día y la noche no pueden vivir juntos. Consideraremos vuestra oferta de que vayamos a una reserva. Queremos vivir aparte y en paz. No importa dónde pasemos el resto de nuestros días.
Nuestros hijos verán a sus padres sumisos y vencidos. Nuestros guerreros estarán avergonzados. Después de la derrota pasarán sus días en la holganza, y envenenarán sus cuerpos con dulce, comidas y dulce, bebidas.
No importa dónde pasemos el resto de nuestros días. No quedan ya muchos. Sólo algunas horas, un par de inviernos, y no quedará ningún hijo de la gran estirpe que en otros tiempos vivió en esta Tierra, y que ahora en pequeños grupos viven dispersos por el bosque, para gemir sobre las tumbas de su pueblo, que en otros tiempo fue tan poderoso y lleno de esperanza como el vuestro.
Pero, por qué consternarse por la desaparición de un pueblo? Los pueblos están constituidos por hombres. Es así. Los hombres aparecen y desaparecen como las olas del mar. Ni siquiera el hombre blanco, cuyo Dios camina a su lado, y habla con él, como el amigo con el amigo, puede librarse del común destino. Quizá seamos hermanos. Esperamos verlo.
Sólo sabemos una cosa -que quizá un día el hombre blanco también descubra-, y es que nuestro Dios, es el mismo Dios suyo, Vosotros, quizá, penséis que le poseéis -igual que tratáis de poseer nuestra Tierra-, pero no podéis. Es el Dios de todos los hombres, lo mismo de los Pieles Rojas que de los blancos. Aprecia mucho esta Tierra y el que atente contra ella significa que desprecia a su Creador.
También los blancos desaparecerán, y quizá antes que otras estirpes. Continuad contaminando vuestro lecho y una noche moriréis en vuestra propia caída. Pero al desaparecer brillaréis por el fuego del poderoso Dios, que os trajo a esta Tierra, y que os destinó a dominar al Piel Roja en esta Tierra.
Este destino es para nosotros un enigma. Cuando todos los búfalos hayan muerto, los caballos salvajes hayan sido domados, y el rincón más secreto del bosque haya sido invadido por el ruido de muchos hombres, y la visión de las colinas esté manchada por los alambres parlantes, cuando desaparezca la espesura, y el águila se haya ido, esto significará decir adiós al veloz potro y a la caza.
El final de la vida -y el comienzo de la otra vida. Dios os concedió el dominio sobre estos animales, los bosques y los Pieles Rojas por un determinado motivo. Y es motivo es un enigma para nosotros.
Quizá podríamos comprenderlo si supiésemos qué es lo que sueña el hombre blanco, qué ideales ofrece a los hijos en las largas noches invernales, y qué visiones arden en su imaginación, hacia las que tienden el día de mañana.
Pero nosotros somos salvajes, los sueños del hombre blanco nos están ocultos, y porque nos están ocultos nosotros vamos a seguir nuestro propio camino.
Pues, ante todo, nosotros estimamos el derecho que tiene cada ser humano a vivir tal como desea, aunque sea de modo muy diverso al de sus hermanos. No es mucho lo que nos une.
Consideraremos vuestra oferta. Si aceptamos es sólo por asegurarnos la reserva que habéis prometido. Quizá allí podamos acabar los pocos días que nos quedan viviendo a vuestra manera.
Cuando el último Piel Roja de esta Tierra desaparezca y su recuerdo sea solamente la sombra de una nube sobre la pradera, todavía estará vivo el espíritu de mis antepasados en estas orillas y estos bosques.
Pues ellos amaban esta Tierra, como ama el recién nacido el latido del corazón de su madre. Si os llegáramos a vender nuestra Tierra, amadla, como nosotros la hemos amado. Cuidad de ella, como nosotros la cuidamos, y conservad el recuerdo de esta Tierra tal como os la entregamos.
Y con todas vuestras fuerzas, vuestro espíritu y vuestro corazón, conservadla para vuestros hijos, y amadla, tal como Dios nos ama a todos. Pues hay algo que sabemos, que Dios es el mismo Dios.
Esta Tierra es sagrada para Él. Ni siquiera el hombre blanco se puede librar del destino común.
Quizá somos hermanos. Esperamos verlo.
Suscribirse a:
Entradas (Atom)